第129章 那我们也信了[第1页/共2页]

有基因学家以为，严格来讲，陆强和圆圆都能用基因技术实现，只不过技术难度很大罢了，但是严格来讲，他们俩并没有超脱基因规律很远，它们都还能用基因规律来解释。

既然承认了天国，那还玩甚么科学，大师都信教好了。

间谍局科研处有一个学科齐备的专家步队，不但有实际性的学科，还无益用性、工程性的学科，乃至另有社会学、哲学类的学科，这些专家都是来自于各大院校研讨所。

这很严峻，这干系到全部当代科学体系的根底，干系到专家团统统人的天下观。

乃至比来发明侏罗纪公园都没能转移专家们争辩的热忱，侏罗纪公园严格来讲完整能够用现有的科技解释，乃至能够估计，或许几十年后，人类一样能够重生恐龙。

因而乎，研讨处变成了脑筋风暴和思惟大爆炸的产地，各种百般的，站在本身学科态度上的天马行空的假定都弄出来了。

然后剩下的比较实际的，不美满是胡想的假说，挨个摆列出来，公布在内部的会商群里，然后大师开端挨个进犯统统这些假说，寻觅它们的缝隙，寻觅驳斥它们的尝试体例。

大量的假说被提出来，李孟华挨个的考核，把实在太荒诞，完整方向于唯心说，完整没法考证的假说剔撤除。

帝流浆的考证主如果详细阐发月光的光谱窜改，将其与阳光光谱停止比较，为了制止呈现大气滋扰，专家们干脆申请空间站尝试权限，让空间站停止上述尝试。

这类能够看到的将来，能够预期能够实现的事情，最多让专家团诧异一下，发明有甚么东西超出了现有科技程度，但仅此罢了。

该信赖甚么？

比如北阳鸡抢先现在的科技程度5年；那么近鸟龙抢先起码50年；黄连山的恐龙群落技术上并没有太大的进步，抢先60年；圆圆起码抢先100年以上；而陆强则起码抢先150年，乃至更高。

承认你就得信赖神学，信赖宗教，信赖天下上有神仙。

见不是体例，大师只好默许遵循李孟华的体例来，不管你情愿信甚么，提出假定好了，我们一一的考证，如果你的假定被颠覆了，那就持续提出更合适逻辑的假定，晓得你的观点完整被否定，或者完整被必定。

有实际物理学家以为灵魂是以量子态存在的，陆强的灭亡体验和夺舍，便能够了解为量子态的凝集、分散和跃迁，而量子存在疏忽间隔和隔绝的特性，这也能解释为甚么陆强能够超越时候和空间，俄然夺舍到黑熊大脑里。

李孟华不但被吵得头疼，本身也头疼，他向来没有这么苍茫过，他乃至但愿现在刘怀毅能够抓一只活的神仙返来，那样大师就不消再吵了，老诚恳实学习修仙好了。

第三点实际上也是首辅比较存眷的，夺舍的可复制性题目。

因为现在科研处一向处在争辩当中，争辩主如果由陆强和圆圆激发的，各个学科的专家一向纠结在，是否定可存在超天然力量，是否存在人类科学认知以外的另一套知识体系。

两只熊在面前摆着呢，一只喜好看工夫熊猫，一只驰念他老婆......

灵魂存在与否的题目，科学家们的考证伎俩就比较成心机了，他们申请极刑犯和临终病人，然后开端测量人体灭亡前后重量窜改；测量人体灭亡前后脑电波、各种生物辐射的窜改......