第231章 道家如何面对外敌入侵[第1页/共2页]

不过！对于猪脑筋来讲，还是要持续讲的。

方基石听到这里，也已经听出来了。真的！前面的话根基上不消说了。但是！王子姬朝却在这个时候假装不懂，用心打断了。可见！他是司马昭之心路人皆知，他还想乱来那些猪脑筋，让你以为老子没有说清楚、说不清楚。

王子姬朝装着很无辜地模样，回应道：“姬朝笨拙，没有听懂！”

其四！当以我们的本身才气没法庇护自我的时候，我们就会自发地、主动地去寻觅本身的依托。比如说！寻觅更大范围内的不异力量，来对抗内奸入侵。

“李耳一向在夸大一条：人生只是一次生命的过程，人是为活着而活着的。人和万物一样，都来源于道，身后又回归于道。以是！我们要珍惜我们的人生。人生只要短短几十年，能不珍惜吗？不需求李耳说的，大师都晓得珍惜。试问在坐的各位？谁不想活啊？谁不想贪活啊？是不是？

一阵骚动和严峻、镇静以后，全部朝堂沉寂下来，以是人的视野都转移向老子，等候着他说话。

刚才李耳还讲了国度的发源，是不是？如果大师还没有健忘的话？是不是还记得李耳说过，国度是为了庇护子民保存而呈现的一个机构。

正方的人都但愿老子能答复这个题目，不但处理王子姬朝的发难，也处理掉他们内心的迷惑。

恰是因为人都是迷恋生命的，才有了最根基的五种自我庇护体例。那五种自我庇护体例，就不要反复了吧！方才说过的。

颠末王子姬朝这么一扯，又扯到老子的道学“无国”上面去了，等因而又给老子的实际扣上一顶“崩溃国度、天下”的帽子，也等因而扣上了“谋反、勾惹民气”等罪名。

我们人类庇护本身的体例有好多种，第一种也是常见的，那就是本身庇护本身！这一点，傻子能够都晓得，你打他一下或者是恐吓他们一下他们都晓得遁藏或者是格挡，或者是哭闹表示本身的不满。是不是？

这个王子姬朝，还是个雄辩家。听他讲的，仿佛是那么回事，没有国度是不成能地，没有天子、君王来组建军队还真的没法对抗内奸入侵。对待内奸，一盘散沙是绝对不可地。

其二！当内奸入侵来了，我们就是本能地组建团队！一家人组建团队、一个家属的人组建团队或者是一个处所的人组建团队，共同来对抗内奸。这个！也不需求天子、君王和任何人来教诲的，这是人的最根基的自我庇护体例。

“姬朝笨拙！还望老子先生不吝见教！”王子姬朝仍然装出一副茫然无知地模样，应道。

人类的第四种庇护体例就是团队、部落、构造等等。我们有共同的仇敌，我们就会组合到一起来，对抗仇敌。这个！不必多解释了吧？

周景王见儿子姬朝本相毕露，神采顿时就阴沉下来了。

世人的视野，再次集合到老子身上，等候着老子的答复。

好一个青年才俊啊！可惜！他的聪明用错处所了！

现在！答复王子提出的题目：内奸入侵来了，我们如何呢？假定在没有国度办理的环境下？假定！在天子、君王没有防备的环境下，人们是如何来防备的呢？

其三！当以我们的本身才气没法庇护自我的时候，我们才会想到国度的军队，并希冀军队。

“真的没有听懂！”王子姬朝答复道：“你刚才说的还是大事理，还是需求国度来组建军队，没有国度还是不可的！以是！姬朝以为！道家的那一套实际是没有效的，没法面对内奸入侵。社会、国度是由一个个个别组合而成是不假，但是必须有天子、君王来办理，来把这一个个个别组合起来才行！”