第一百五十八章 魂魄有别[第1页/共5页]

白冰雨解释道：“不是邪术，而是物尽其用。活人有三魂七魄，人死则七魄消，天魂也会完整粉碎，但地魂与命魂犹在，此即为鬼。鬼虽灵魂不全，但三魂七魄本质不异，因此如活人灵魂受损，便能够阴鬼之魂修补人之阳魂。此法就和伤病初愈需食材进补一样，只是鱼肉蔬食只能补身，要补魂还得用鬼。”

“另有骷髅、僵尸，不过首要还是亡魂耗损量最大。”

一小我的天魂是永无尽头的，它能够无穷度的晋升，并且不管你是不是修炼者都一样。当然，修炼者的晋升明显会更快很多，并且浅显人寿元有限，也不成能有那么多时候让天魂天然生长。

起首，神洲大陆没有阴曹地府的观点，佛门倒是有个六道循环的说法，但仅限佛门信众信赖，绝大部分人都信赖灭亡就是闭幕，不存在甚么身后代界，也没有循环转世的说法。

地魂主管人的欲望，它是随身材而行成的一种定式，3岁先人的糊口习性就根基定型了，窜改也不过是某些风俗，但作为人的根基需求却已经牢固了。

“这个我也不是很肯定。只是听师兄们提过，幽冥峰在还没有成为虚空碎片之前曾是大难之战中的一处主疆场，以后仿佛是稀有位佛门大能与妖王在此处决斗，两边最后同归于尽，这片幽冥峰也被两边发作的无上威能从主天下中硬生生分裂出来，成为了一块庞大的虚空碎片。

固然三者本质不异，但冤魂都是抱屈而断念有不甘之人的灵魂所化，成为冤魂以后行动常常不受节制，此中一部分会吞噬别的鬼，进而转化为厉鬼，不到吃鬼，还会吃人。

“我们紫霄宫莫非另有人修炼邪术的吗？为甚么会耗损那么多的亡魂？”

仙门以为这类状况是“人”的一种特别状况，而不是说这小我已经变成了鬼。固然灵魂状况与鬼在形状以及诸多特性方面都非常靠近，但二者倒是两种完整分歧的存在，前者仍然是“人”，只是处于一种近似于“抱病”的特别状况，后者则美满是别的一种存在，和“人”已经没有任何干系了。

白冰倩弥补道：“实在这些年本门一向在不竭弥补幽冥峰中的亡魂耗损，驭兽宗有公布耐久任务，鼓励弟子外出返来时趁便带上一些亡魂、骷骨，也有驭兽宗的弟子会借着练习神通的机遇，趁便去四周乱坟岗弄些尸身返来交任务。”

“可那些孤魂野鬼本来都是人啊！就算是加工成药材一样的东西再吃掉，莫非你们不感受奇特吗？这和吃人有甚么辨别？”

当然了，就像很多人身后捐募尸体，家眷豪情上会有些接管不了一样。神洲大陆这边的人也不太情愿本身的家人身后幽灵被拉去再操纵。

当然，如果只是如许的话，神洲大陆的人或许也会把鬼看作是一种有独立品德的另类的人，但实际环境却并非如此。

第二种环境会产生三种分歧范例的灵魂，别离是：英魂、冤魂和生魂，但三者实在都是一种东西，只是因为天魂的完整度和行成启事分歧而有一些外在的表示差别。不过本质上三者都是介于灵魂和鬼之间的一种状况。

其一是灵魂受损严峻，身后连鬼也剩不下，直接烟消云散。

“这儿如何会有这么多骸骨、亡魂？”

天佑穿到神洲大陆时就已经有了完整的天下观，以是他完整不能了解这类将鬼看作一种资本的设法。