第47章 明朝时期的阿曼[第2页/共2页]

阿曼的汗青能够追溯到几千年前，它作为阿拉伯半岛的一个陈腐地区，一向是商贸和文明交汇的处所。明朝期间的阿曼，并不像西方汗青记录中的大国那样繁华，它活着界汗青的舞台上并未占有中间肠位。但是，阿曼的商贸却在当时的中东地区占有了举足轻重的职位。阿曼是首要的海上贸易中间之一，特别在珠宝、香料、香木、以及其他豪侈品的贸易中，阿曼贩子享有盛誉。明朝的中国在这一期间，固然并未直接与阿曼建立正式的交际干系，但通过阿曼与波斯和印度的联络，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品通过阿曼贩子的转手，进入了西方天下的市场。

但是，阿曼的帆海与贸易并非一帆风顺。在16世纪，阿曼的海上贸易面对着激烈的外来合作。葡萄牙人曾在16世纪占有了阿曼本地的一些地区，特别是在马斯喀特和霍尔木兹海峡一带，他们操放火炮和先进的帆海技术节制了阿曼的首要港口。葡萄牙人不但在阿曼本地建立了堡垒，还把持了该地区的贸易。但是，阿曼人并没有是以屈就，他们的抵挡精力深切骨髓，终究在17世纪初，他们胜利颠覆了葡萄牙人的统治，重新掌控了本身的海岸线和航道。

阿曼的汗青不但仅是关于征服与抵挡的汗青，它更是一段关于文明与宗教融会的汗青。阿曼在汗青上曾是伊斯兰教传播的首要地区之一。阿曼的宗教汗青非常庞大，固然阿曼在全部阿拉伯天下中属于伊斯兰教的一个分支，但它却有着奇特的宗教教义和信奉体系。阿曼人信奉的主如果伊巴德派，这一教派与逊尼派和什叶派有着很大的辨别。伊巴德派主张宽大与理性，倡导宗教自在与社会公允，这使得阿曼在很多汗青期间成为一个宗教宽大的处所。

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固然阿曼在这一期间经历了外来侵犯的应战，但它并没有落空在海上丝绸之路上的首要职位。在阿曼与外界的来往中，尤以与印度、波斯和东非的联络最为密切。阿曼贩子精通多种说话，特别是波斯语和阿拉伯语，这使得他们能够顺利地与来自天下各地的贩子停止交换。在阿曼的港口，征服者看到了一个多元文明交叉的气象：分歧肤色、说话和文明背景的人们共同在这个小小的港口会聚，通过贸易与交换保持着联络。