第二十章 浪漫的贵族，狂热的信徒[第2页/共4页]

颠末端千许年的暗中压抑，当这丝以艺术为前驱的亮光照进黑乎乎的屋子时，人们欣喜莫名的发明，本来看上去暗淡生涩的糊口，竟然是五彩缤纷令人沉醉的。

如果说要活着界上找一个对正荡漾在亚平宁半岛上的这场千年波澜深恶痛绝到势不两立的人，这小我既不是被世人视为保护旧有法则的教皇，更不是迷恋安闲的贵族们，相反这些人对那些令人目炫狼籍的艺术如痴如醉，更是陷在奢糜的糊口中不成自拔。

他盛赞查理做为明君的睿智和法国人做为挽救这座半岛群众救星的豪举，乃至在一场布道的时候面对公众公开说出“与法国缔盟，认法国为我们的兄长之国，视那位英勇而广大的国王为我们的慈父，与法国共同燃烧和摧毁这腐朽的期间，是做为佛罗伦萨人的高傲”。

可即便是获得了最高的权力，萨伏那洛拉还是死守着他的初志。

不管人们如何对待萨伏那洛拉，他都是佛罗伦萨的全权在朝，他高贵的名声乃至就是教皇都不敢予以欺侮。

固然很多人对做为佛罗伦萨统治者的美第奇家属有着如许那样的观点，或者干脆就是诟病连连，可在这场仿佛在开导人们糊口的海潮中，美第奇家属无疑是最为主动的。

然后，他听到了个对他来讲如同圣歌般的声音：“让一个受伤的人决斗，这不公允！”

他回绝住进美轮美奂的美第奇宫，还是住在圣马可修道院那间粗陋的斗室子里，每天凌晨起来的第一件事是祷告，每天睡前的最后一件事也是祷告，对他来讲，食品和水只是保持活命的东西，而艺术，则是肮脏和令人作呕的！

因而一场没法制止的暴动毫无征象的发作了。

现在他的使者在那不勒斯公开说出这类话，就不由让人们不测之余立即镇静莫名，情感盎然起来。

而对人，萨伏那洛拉是果断秉承着原罪和性恶论的。

悔恨豪侈，斥责腐朽，崇尚近乎刻薄的贫寒守苦而视统统吃苦为世人出错的本源，这就是萨伏那洛拉。

说到佛罗伦萨就不能不提起美第奇家属。

美蒂奇家属是因为毫无骨气的向法国人投降而被气愤的佛罗伦萨人赶下台，可带领公众建议暴动颠覆他们的人，却恰好是个视法国为兄为父的人，这不能不说是个很大的讽刺。

劈面对来自法国的庞大威胁，连一些素有仇恨的国度都决定结合起来对抗查理八世的贪婪时，萨伏那洛拉却向查理伸出了橄榄枝。

非论是艺术，宗教，哲学，乃至是方才萌收回勃勃朝气，连属于本身的名字都还没有科学范畴，都遭到了这个颠簸或深或浅的影响。

永久穿戴教会的粗布黑袍，睡硬邦邦咯骨头的木板床，只喝净水吃粗面包，哪怕最豪侈也只要一点点的鱼和肉，这就是萨伏那洛拉，一个把贫寒视为人生真谛的佛罗伦萨统治者。

这是两个不但来意分歧，乃至互为敌手的使者，这类时候能做出决定的当然是做为仆人的莫迪洛，但在仆人没有透露心迹之前，使者间的战役却先开端了。

他命令封掉了原出处美第奇家属援助建立的艺术黉舍，燃烧了大量被视为腐朽出错乃至是充满淫荡气味的艺术画作，在群众的喝彩声中，他亲手挥动铁锤砸掉了庞洛，贺莫邱，贾思乔这些大师留下的贵重雕塑的头颅。