第41章 汴梁行，一力破万军（7）[第1页/共3页]

鲁西华晓得毗沙门天王就是佛教的多闻天王，镇守北方，之前上学玩游戏《太阁发愤传》里的上杉谦信就自称毗沙门天王转世，家属战旗上书一个毗字，又问道，“这位天王不是佛教护法吗？如何又和军神挂钩了？”

鲁西华蹲下身来问道，“听闻这郭仙师招仙兵，我特地前来一观，有些奇特：这疆场上刀剑无眼，如何大师却抢着去报名？”

当代城镇的贩子中有一些被称为“闲汉”的人，就是整天无所事事、不守本分的男人。当时，闲汉又被称为“傍友”，“傍友”本来是竹子劈成的细片，意义是，世上若少了那些“闲汉”，歪门正道的事就弄不出意义来。

鲁西华也来到了院子内里好一会了，细心看了看这位“郭仙师”的募兵环境，心下了然，仙师本人的程度如何，本身不晓得，但是内里的这些闲汉那里是上阵兵戈的质料。

有的仗着本身熟谙情面油滑，能说会道，又有些社会干系能够操纵，干些债务中保、买卖中介的事，抽分子，吃背工，这类闲汉叫“涉儿”，也叫“保儿”、“帮涉”。实在，这类闲汉就是兼职经纪人，不过，这类兼职经纪人常常是昧着知己做投机买卖的。

有一些闲汉整天厮混在倡寮里，帮老鸨诱引大族子瓢妓费钱，替粉头写柬，帮孤老传书，弄口风骚茶饭混肚子，这类闲汉叫“陪堂”，也叫“赶趁”、“妙客”、“拐儿”。

何栗坐在街劈面的一座肩舆里已经很长时候了，看着大院内里排着长长的步队等候报名，眉头不由皱了起来。本身安排兵选的园地放到这开封府劈面，为的就是更好的监督“郭仙师”的募兵环境，现在看来，本身还是过于悲观了。这院子内里前来报名的多是街上的闲汉、地痞，少数一些看起来身家明净的百姓后辈，多数都和闲汉起了抵触，愤而退出。如果“郭仙师”都召的是这些人，两军阵前，一触即溃，真真是不幸了这些性命。

偌大个院子，却有官兵扼守，院子内里几张桌椅并排，有文书在办理手续，一世人等报名以后，文书先遴选，合适前提的便留在一边，凑齐十人就由一名兵士领进院内再行遴选；分歧适前提的从文书手里接过一些铜钱笑着分开了。

鲁西华指着院中竖起的两面玄色大旗，问道，“那大旗上如何画着人像？我看着像寺庙里的泥像啊。这郭仙师不是精通六甲之法吗？这画像看起来不像道家的。”

过了御街大桥，就到了内城的西边，这里更是驰名，大街仍然叫南门大街，但是靠边的衙门是赫赫驰名的尚书省和御史台，再往前走过了延庆观，就是鼎鼎大名的开封府府邸了。开封府占地不小，劈面是承平兴国寺和拜火庙，而这郭京选人的地儿就在这承平兴国寺和拜火庙之间的一片院子里。

鲁西华也好不尴尬，本身做了一回文盲，被这贩子男人鄙夷了，苦笑一下。好吧！既然李靖是大宋的军神，又是佛教的护法天王，本身也去寺庙逛逛，弄点趁手兵器。

抠脚男人用奇特的眼神看了鲁西华一眼，憋着笑说道，“公子，那像乃是毗沙门天王，是我朝军神之像。”

抠脚男人解释道，“公子还请晓得，唐朝的卫公李靖曾镇守于阗方向的长安城门，此门又称披沙门，官方称之毗沙门。卫公李靖乃是我们汉人的军神，天然就是毗沙门天王转世，保佑我大宋军队了。”抠脚男人说完，把头低下，用手碾着地上的蚂蚁，不再理睬鲁西华。