第32章 早安，山城。（7）[第1页/共3页]

本年十月份，周先生的去世，结束了两人之间长达八年对垒似的论争，他那追随文学自在性的思惟在这个期间遭到束缚，他主张“文学无阶层”，不主张把文学当作政治的东西，反对思惟同一，要求思惟自在。因此被周先生斥为“丧家的本钱家的喽啰”，昆仑也曾把他定为“为资产阶层文学办事的代表人物”。而他本身只是在这乱世当中寻求一点糊口真趣的的小胡蝶。

梁先生望着本身的几箱行李和六位家人，心中也是忧?，不晓得本身拿着张校长的先容信可否寻个安身之所，屋子都满了，另有本身的住处吗？

今后今后周先生和梁先生结了怨仇，左联的作家们开端高举大旗对他停止人身进犯，将之冠以“本钱家的喽啰”的称呼。

“西华小区...”梁先生口中默念着这个目标地的名字，和家人一起盘跚着登上了船埠的台阶。本想找人扣问西华小区的位置，没想到船埠牌坊的劈面大街上就立着一个夺目标公交站牌，“开往：西华小区”。

在周先生发文驳斥其观点后，作为文学界后辈的梁先生秋决然提笔应战。他说：“有一种人，只是一味的’不满于近况’，明天说这里有弊端，明天说那边有弊端，因而也有无穷无尽的杂感。比及有些小我开了药方，他格外的不满：这一服药太冷，那一服药太热，这一服药太猛，那一服药太慢。把统统药方都批驳得一文不值，都挖苦得不留余地，仿佛唯恐一旦近况令他对劲起来，他就没有杂感所作的模样。”

由此可见梁先生是一个有着真脾气的人，他神驰俭朴简朴的糊口，讨厌尔虞我诈的政治。

这个期间的梁先生就比如后代在网上写村落种田文的作者，这是这个期间的一股清流，百花齐放，为甚么就不能留给这类追随天然斑斓的人一个创作的空间呢。既然他想阔别都会的喧哗，就算来对处所了。

他与周先生的论争源于1927年11月，梁先生应《复旦旬刊》之请，在该刊颁发《卢梭论女子教诲》一文，对法国发蒙思惟家卢梭的观点停止了攻讦。梁先生以为，文学所要求的只是实在，忠于人道。当时，钦慕卢梭的周先生刚从花城来到沪市，对梁先生一文极其不满。一个月后，他在语丝颁发《卢梭与胃口》一文，对梁先生的观点停止驳斥。

“梁先生，欢迎您的到来！”鲁西华对这位本身阿谁期间爱好的作家表示了欢迎，在听到梁先生吞吞吐吐的表示本身对居住处所的担忧，为给鲁西华带来不便表示抱愧以后，鲁西华表示，完整没有题目。

“梁先生，请！我这就带你去你住的处所，如果不喜好，就接着挑！”鲁西华一挥手，几个保安就上前提起梁家的行李。鲁西华还在路边的烤串摊上弄了一把烤羊肉串递给梁先生的孩子。

本来想要坐人力车的七人，就在站台等待，筹办乘坐公交车前去西华小区。

五四活动期间，梁先生跟从门生步队到前门外的珠市口停止演讲。他们从店铺里搬来几条木凳，横排在街道上，便开端演讲。人越聚越多，报告者情感越来越激昂。这时有两三辆汽车因没法通过，不断按喇叭，顿时激愤了大众，有人一声喊打，世人便一拥而上，七手八脚地摧毁了一部汽车。这件事使梁先生对五四活动有所深思：“我当时感遭到大师只是一股气愤不知向谁宣泄，恨当局无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂的宣泄了。在这股大水中没有人能保持沉着，此之谓大众心机。”