第九百九十四章 我李宾言能有今天，全靠圣眷[第1页/共5页]

这位翰林一看就是高品德优势之人，主张布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。

他讲的不是后代美圆霸权，他讲的是大帆海期间，列强在各大殖民地发行纸钞停止朘剥之事。

戏楼赢利，这一条街立即就火红了起来，卖唱的、卖笑的、卖艺的、卖药的，好不热烈。

“恰有四个非常的人出海而来，头上尽有双角，项下俱张逆鳞，好不瘆人！只是面孔迥然分歧，第一个青脸青衣；第二个红脸朱衣；第三个白脸素衣；第四个黑脸玄衣。”

“诶，你等会儿，你的意义是我们这李太师，是燃灯祖师托生而来？”

“燃灯祖师乃是那佛祖的授记之师父。”

大明嫡皇叔、襄王朱瞻墡、襄王府长史罗炳忠。

就跟大天子下棋，兴安当裁判，一看天子局势不佳，兴安就立即放天灾，于谦跟天子下棋，如何赢？

戏楼高低一片轰笑之声。

当然，主如果大明另有一座解刳院在那儿放着，贪点钱顶多出海朘剥蛮人，倍之，那但是要送到解刳院上雅座的。

讲的是李太师神游大洋四海，取材于史事、演义的是传奇、侧重描画了李太师降妖除魔、威服海表志怪之事。

一个臣子对天子的话第一反应是质疑，而天子的第一反应是问得好。

尼古劳兹始终对大明殖民之事不看好，主如果大明的高品德优势，即便是大明处于低品德上风的势要豪右出海，在海上也是高品德的典范，毕竟大明势要豪右们出海，那也是奔着种地去的，种地是出产，势要豪右对待那些阉奴，起码看作是出产东西在庇护。

民以食为天，粮食安然是保障政权稳定性最首要的一环，松江府有人趁着景泰郡县安南之战，倒卖粮食，朱祁玉下旨严办重惩，这玩意儿事涉政权存续，赢利能够，颠覆大明，必须重拳。

“山色经年青未改，水流竟日听无声，有六合然后有万物，故交生于寅，无中生有，这天底下便就分个胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生，日积月累，盈六合之间者，便有了万物。”

捧跟再问：“这四位是？”

但是西欧的蛮族搞殖民，那都是直接奔着烧杀劫掠，抢一笔是一笔，搞殖民，要甚么狗屁的品德，杀光抢光才是真谛。

读书人骂起人来，那看起来的确是儒雅随和，赏心好看。

“你也是读书人，这没有格律，岂不是惹人笑话，说我们大明进士不学无术？”

罗炳忠赶快赔笑的说道：“可不能胡说，戏楼入门，就贴着四个字，勿谈国事！”

小农经济向商品经济演变的首要前提是农业出产的稳定，才气演变，而农业出产是大明官僚和旧党的核心好处。

朱祁玉对着兴安说道：“看赏，把皇叔和罗长史叫来。”

朱瞻墡和罗炳忠没有朝廷调派的时候，就是日子人，也是乐子人，这么好的素材，天然要拿来创作一番。

本来朱瞻墡要下台做逗跟的，但是这王府表里死活不让，只好让罗炳忠去过了把逗跟的瘾，朱瞻墡坐在台下成了观众。

李宾言有些迷惑的问道：“陛下，这和我们会商的钞法也有干系？”

“这游奕官，三言两语便把事情讲清楚了，这真武大帝下凡要何为？初是为了清理一道浑沌之初的腥膻毒气，这真武大帝清这腥膻毒气，神通了得，那大隆兴寺拆古刹灰飞烟灭，老杨禅师出迤北度化蛮夷，这真武大帝这是要灭佛啊！”