三百一十一 复兴[第1页/共4页]

就仿佛目前大唐的这些王，李道宗和李孝恭，一个个的都是身份高贵的王，但是根基上不具有实际权力，就是他们的封地也轮不到他们去办理行政，苏宁是侯爵，放在春秋战国期间就是一国国君，享有很高的权力，但是现在，除了收一点儿税金，另有其他的意义吗？严格意义上来讲，自刘邦杀白马宣誓以后，五胡乱华以来，中国已经不能算是封建社会了。

要说这李二也有够无耻，应当说统统天子都有够无耻，李二陛下只是此中的佼佼者罢了，为了这个名声，主动将本身的身份分别为了两个分歧的附属，一个是公开身份，大唐王朝的天子，一个是李氏家主，一个家属的家主。

要说接管这个思惟并不难，因为这是儒家思惟所附和的一个层面，相较于孔子，孟子更减轻视民本思惟乃至与民主思惟的抽芽，儒家的民主思惟大多来自于孟子，而中国当代的社会，特别是秦朝今后，与其说是称之为封建社会，倒不如好好儿的分别一个层次。

李二陛下笑着问道：“这是你师尊教给你的吗？还是哪一个和大唐并不一样的国度试行的教诲体例？我但是闻所未闻啊，诸臣也未有听闻过，只感觉非常新奇。而用出来仿佛非常可行。”

苏宁一看机遇来了，点头说道：“先秦期间，诸子百家争鸣，乃是中原大地前所未有之盛况，诸子百家战死分歧范畴分歧国度鼓吹各自学说，相互进犯对方学说，也从中汲取对方学说之长，补其之短，不竭地完美自家学说，使得百家学说愈发精炼，愈发合用，墨子出身至今无有定论，这不首要，但是不成忽视的是，他把握了许很多多的文明知识和兵法匠术。

宋朝，是当代民主的顶峰期间，布衣文人的黄金期间，但是不丢脸出的是，宋朝皇室的各种优容行动，乃是他们本身自发的行动，并不是被逼迫的行动，他们贫乏了刁悍的反对力量，乃至于宋朝皇室被毁灭以后，中华民族已经找不出一个能够制约最高层权力的阶层，文人阶层的精华毁在了崖山，文人风骨荡然无存，明朝的文官个人固然强势，内阁轨制在明朝天子近一百年没有上朝的环境下保持大明的存在，那是轨制使然，皇权已经落空了制约工具，即将脱缰。

李二陛下一愣，说道：“这确切无有，我还未曾读过墨家文籍，这些书也不好找，你读过？”

墨家之盛况，在当时并不弱于儒家，乃至与生长到最后，唯有儒墨两家最为强大，墨家缔造者墨子所倡导之理念为兼爱非攻，这一点临时不去会商，臣所存眷的，乃是墨子是如何将墨家发扬光大的，一家学说若要发扬光大，必定要获得诸多人之认同，墨子站在弱者一边，站在被凌辱者一边，那么世上老是弱者多，强者少，一群有志弱者便堆积在了墨子身边，成为一个强大的墨家学派，行侠仗义，锄强扶弱，墨家得以立名。

李二陛下眨眨眼睛，笑道：“也是啊，这些可都是我的门生，如许吧。你明日将他们都给调集起来，我去见见他们，另有，这正式开课是何时？都筹办好了吗？”

有反对派比没有反对派要好，有合作者比没有合作者要好，但是中国的悲剧就在于，这个能够很长一段时候内直接制约天子皇权的个人倒是一个禁止了国度底子的布衣阶层更上一层楼的汗青渣滓，他们的高傲和自大，以及轻视基层布衣的行动，使得他们的存在已经成为了汗青生长的停滞，他们的毁灭是必定的，就算没有苏宁的存在，他们也会在两百年以后完整的落空昔日的光辉，泯然世人矣。