07. 条条大路通大唐[第9页/共12页]

北京迎请的那部分被分为四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，安设在印度那烂陀寺的玄奘记念堂中；一份供奉在北海观音殿，“文明大反动”时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中被毁。

新罗还从唐朝引入茶种、印刷术、制瓷、制铜工艺。明天到韩国旅游，它的特产就是铜筷子、铜碗、青瓷。高丽青瓷非常驰名，实际上中国的瓷器最早就是青瓷、白瓷，厥后才呈现了彩瓷、粉彩。韩国能够一向还逗留在青瓷这个程度，现在看起来显得很古拙，很古旧，实际上是因为前面的制作技法没学过。别的，读汉诗、写汉诗也是他们的一大风俗。朝鲜人写诗的程度确切相称高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯粹；越南人也能写，那根基上就是打油诗了。1910年，朝鲜被日本帝国主义兼并，很多志士亡射中国。此中有一名叫金泽荣① ，他在江苏南通居住的时候，留下了一首非常驰名的诗。他在早晨睡觉时看到天上飞过大雁，一揣摩就写下了这首诗：“一声南雁搅愁眠，独上高楼月满天。十二何时非故国，三千余里又本年。”一年十二个月，一天十二个时候，我都在思念着故国。朝鲜号称三千里江山，又过了一年，还没能光复。“弟兄白发依依里，父祖青山历历边。待到槿花花发日，鸭江春水理归船。”槿花就是木槿花，韩国的国花，等木槿花开放的时候，从鸭绿江返国，就是说我的国度虽亡，但是光复故国的志向不息。

到了7世纪初，就是隋朝的时候，日本的圣德太子停止鼎新。圣德太子这小我在日本的职位就相称于中国的周公，制礼作乐。他仿效中国的轨制停止鼎新，国名由YAMATO改成了NIPPON（日语音），写成汉字就是日本；并把统治者由大王改整天皇，然后把前面几代的鬼神王都追封为天皇，实际上那会儿都是倭王。圣德太子办的这件事儿要陈述给中国，因而遣使到隋朝，阿谁使臣叫小野妹子，但是个男的。这个妹子来华以后，给隋炀帝递上了国书。隋炀帝打建国书一看，写的是“日出处天子致书日没处天子无恙”，一下子就火了，你本来是臣子，现在敢自称天子，并且你日出处，我日落处，你不咒我吗？隋炀帝非常不欢畅，但面子上还过得去，厥后就跟官员说，小邦无礼，今后别让他来了，日本人我看着烦。

韩国曾经是如许