06. 红红火火好日子[第3页/共5页]

唐三彩这类冥器，到了宋朝感觉它华侈，改扎纸人纸马。民国的时候，农夫要刨地刨出这个来，就摔了。汗青剧《孝庄皇后》里多铎戴着一只大耳环，一看就要吐。你见到过清朝王爷戴耳环的吗？你觉得是歌星啊？他还说我这一起到中本来，得了很多宝贝，拿出来一看满是唐三彩。开打趣，谁把纸人纸马摆家里，应当给你爷爷烧的，你感觉特标致弄家摆着，你爸不抽死你才怪。

农业的生长表示在：第一，江南地区的地盘资本进一步开辟。魏晋南北朝的时候，南边经济跟北方的差异缩小，安史之乱今后，经济重心开端南移。但是也有坏处，围湖造田和向山要田，对天然生态均衡有影响，以是中国的生态题目呈现得很早。第二，农田灌溉和耕具的改进。呈现了新的灌溉东西筒车，别的另有效于耕耘的曲辕犁。第三是农产品的商品化程度进步。比如说茶叶，魏晋南北朝的时候贵族才饮茶，到唐朝，百姓也开端饮茶了。有的电视剧里，汉朝就让老百姓一进门给你捧出茶来，乃至春秋战国就捧出茶来喝，很好玩，那会儿是没有的。那会儿应当一进门喝酒，不该该喝茶，唐朝才开端大范围饮茶。

刘禹锡的《蜀先主庙》中说：“六合豪杰气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能建国，生儿不象贤。苦楚蜀故伎，来舞魏宫前。”光复汉室天下（当然是偏安一隅），归功于诸葛亮，刘禅阿斗是一个笨伯，以是形成蜀国的灭亡。此中他说的阿谁“业复五铢钱”，就是汉朝的钱。

隋的货币，铸的仍然是五铢钱。秦朝的钱叫半两① ，汉朝叫五铢② ，一向相沿到隋。学汗青有一个特别首要的路子是以诗证史，因为古诗内里有大量的咏史诗。

莫非古时候的人吃饺子不妒忌吗？他也吃，本身酿的。那会儿甚么都能够本身做，比如像我小时候，家里本身擀面条，本身做包子，本身蒸馒头，本身做花卷，这些玩意儿现在在超市都能买着。这就申明显天的商品经济比我小时候发财，更别说比隋唐时候了。当时候的市场是一伐鼓，大师就开端来做买卖，一打锣，就得散。普通太阳一下山就开端打锣，然后就开端打静街鼓，静街鼓800响，鼓声一响，从速往家跑。鼓声一停，你还在大街上，鞭子抽。夏季太阳走得早，四点多钟就下山了，那四点多你就回家闷着去吧！当代都是如许，一到早晨就静街了，怕你聚众谋反，不在家的、上街的人都得有腰牌，比如官员才气够上街。在唐朝，早晨上街也没事儿干，因为统统商店都关门了。

以是两税法之前是按人丁为主征税，而现在则遵循地盘财产为主，你有地的你多交，你没地的就少交，乃至不交。没有地盘的贩子，交总资产的1/30。这就表白国度对农夫的人身节制放松了，本来租庸调制下不答应人丁活动，你这一百亩地在海淀，你人跑朝阳去，我跟谁要税去，你的地在海淀，人必须在海淀，地在人在。现在无所谓了，你爱上哪儿上哪儿，因为谁占了这一百亩地，我就跟谁征税，你能够随便活动。如此一来，你在这儿没有地，能够上有荒地的处所开辟，在海淀的地被兼并了，你能够去昌平、平谷，这就减轻了农夫的承担，对出产生长是无益的，两税法实施的好处就在这里。