第93章 李康的神理论[第1页/共2页]

因而，因为逼迫症的启事，铁铉绿教徒的身份让他扭捏不定；又因为逼迫症的启事，他认准了第一个想到的铁铉是最合适的人选。

而之以是讨厌一神教，还不因为他们那唯我独尊、非我即敌的行事风格跟李康严峻不搭，李康是谁？之前是浅显人，但现在再如何说那也是统治者，话说有哪个世俗统治者会喜好有这么个东西给本身添堵（靠宗教起家的****的统治者除外）。

这点让有轻度逼迫症的李康浑身难受，李康倒没有局促的种族主义偏向，他是大汉族主义者，所谓的'大汉族'并不但仅只是指汉族，而是包含汉族在内的统统已经汉化或内心神驰汉化的种族调集，像铁铉如许的完整汉化的色目人，在李康眼里跟汉人没有辨别。当然，这统统都有一个前提，那就是这些本身非汉族出身的汉化民气里深处必须是将本身当作汉人的，像某些以'蛮夷之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是局促的种族主义的话，那李康也并不否定本身就是。

最后值得欢畅的是，铁铉亲口奉告李康，他并不是纯粹的绿教徒，应当算是浅信徒，就跟统统中国人一样，信奉归信奉，政治归政治，二者之间的辨别他还是分的很清的。

六镇镇长，此中平原镇和孟尝镇两镇镇长是由赵过保举的原伏羲镇镇府文员王世禄、陈睿担负。

这也意味着，被滋养了一段光阴，脸上重新规复了一些赤色的两千新呼唤民即将面对一次入籍分流。

中原二年一月七日，明天是金河六镇正式建立的日子，而六镇的选址工功课已在几天前就完成。

穿越前，他是无神论者，但产生穿越这档子事儿后，再谈甚么'科学、无神论'就有些扯淡了，因而他立马转变态度，变成了极具中国特性的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只如果神，甚么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他十足都信，如果有旧天下的神在他面前现身的话，他包管毫不踌躇的献上膝盖。

此次名单公示没有遵还是例，贴在镇府门前的公示栏，而是安排在了镇外操场，启事天然是人太多了，镇府门前有些挤，要晓得，除了两千呼唤民外，第一旅全部将士也都要跟着入籍，不过他们只是落个名字，临时还要住在虎帐，并不会跟着去户籍地点地。

这类虔诚可佳、时令可泣，又才气卓著的人才李康最喜好了，更何况呼唤他们破钞还不高，性价比超群。

照顾到这批呼唤民中有很多人是以家庭情势呼唤来的，不好拆分，以是，此次没有采取抽签分派，而是由六镇镇长们暗里里筹议好，再将名单公布就行了。

这位仁兄算是一代牛人，鼎石这个字就是明太祖朱元璋亲身赐的，足可见老朱对其的赏识。

而李康内心有疙瘩的启事是：他极度讨厌一神教。

并且李康在穿越之前不久，才方才去大明湖旅游，还观光过后报酬这位老兄制作的祠堂——铁公祠，申明此人已经跻身于华农向来最刺眼的那一小撮人当中了，身后成神，香火永传，这是多少领期间风骚的豪杰神驰非常却又得不到的报酬。

就因为这么点小事，李康差点憋出内伤，他又不好咨询别人的定见，感觉丢人。

这又要提到轻度逼迫症，因为李康在穿越前刚好拜访过铁公祠，以是思虑人选时，他第一个想到的就是铁铉，并且越想就越感觉此人不错。