第一百零六回：死尸夜行（上）[第1页/共2页]

说是这羽士要做一些赶尸前的筹办事情，不能有外人在场。

这道人不会不晓得这些，但却为何还要将这些尸身带走？莫非他就不怕被水中的冤魂缠身？

传闻那两扇大门的背后，就是尸身停歇的处所。

当着统统筹办结束，赶尸人则会换下身上的道袍，免得冲散了死人的灵魂。

只是一向胶葛着我，要我说说这赶尸到底是如何回事儿。

书接上回，当下我内心暗自决定，必然要亲眼目睹一下这道人是如何赶尸的。

做好这些以后，还要在尸身的耳鼻口之处塞上一些朱砂，一样要用神符将其堵住。

可如果这些死尸都没了灵魂，那又何需求大费周章的将其打捞上来呢？

最后则是这被雷劈而死的人，这类人无疑是遭了天谴。

而先不说他们是从那边打捞起来的那些尸身，但确切是从河中捞起来的。

如果将其灵魂带返来，那些孤魂野鬼就不能投胎，会减轻怨气，祸及赶尸人。

当年在黄河边与天子一战，那是尸横遍野血流成河，打完仗以后，阿普蚩尤号令智囊要将这些战死的兄弟给送归故乡。

其次就是投河吊颈那些他杀的人，这些人的灵魂都是被别的孤魂野鬼带走做了替死鬼。

而这智囊则手持招魂幡，撒了一些符纸，这些尸身就自行站成一排，跟着他走了。

要说这最为人熟知的，就是湘西赶尸了。

这些亡人的灵魂只怕是被那河伯给带走了，并且这道人或许也晓得这一茬。

关于这赶尸，还只是之前听老爷子给我提及过。

起首是病死的人，这类人的灵魂早就被鬼吏给勾走了，是千万不能从鬼门关将其带返来的，这会获咎阎君。

如此，这筹办事情才算是做完了。

因为此人的耳鼻口是三魂的出入之地。

俄然间我又想到了阿谁可骇的河伯。

之以是这么做，那是因为人身上的这七个处所是七窍出入之地。

这类堆栈从不关门，只要赶尸人才会出来住。

这时，地上的死尸都像是重生了普通，都渐渐站了起来。

但现在我却有一个疑问始终未能想明白。

每走一段路，都会大喊“阴人赶路，生人躲避”。

这还不算完，赶尸人还得在死尸的脖子上撒满朱砂，用神符裹起来，一样用布条给缠上。

到了厥后，这赶尸、巫蛊和落洞女就成了所谓的“湘西三邪”。

只要如许，这道人才敢将这些死尸带走。

在赶尸之前，得用最好的朱砂放在死尸的双手掌心、双脚底心、心口、脑门心以及背心上。

现在天气尚早，那老头儿将我们都遣散开。

最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸身的头上。

俗话说与人斗与鬼斗，千万不能与天斗，说的就是这个事理。

但老爷子一样没有亲目睹过，也都是道听途说而来的。

但看起来她对这奥秘的赶尸一事也是知之甚少。

只要效朱砂符纸将其封印起来，死者的七魄才不会散去。

点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。

这么看来，那些人定然是被当作了替死鬼。

所谓的三可赶，实在就是指那些枉死的人尸身，比如被砍了头，绞刑等等，说到底就是被报酬弄死的。

每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。

我固执不过，只能将我从老爷子那里听来的给她们说了说。