第一百八零回：四象方位[第2页/共2页]

一来这图案是九菊一派公用的，而我们几个也见过很多次，以是也没重视，二来是那些菊花的刻痕很细，本来就不是很较着，更不消说去重视那些色彩了。

这可奇特了，他是如何晓得莫小夏是神婆的？这事儿我可从未提及。

而那屋子里必定另有其他更首要的东西存在，才会有人做这统统。

齐川说要破这四象阵法，最首要的就是时候。

以是那屋子里我们见不到一只虫蚁，恰是这阴阳之气的感化。

遵循齐川所说，所谓的阴阳瓜代之时，就是阴日和阳日瓜代以后的中午，中午阳气最盛，恰是阳极阴生的时候。

四象一词最早出自《易•系辞》，此中就说了一句大师耳熟能详的话，有道是“太极生两仪，两仪生四象”。

并且刚才他还发明了一个我们轻易忽视的事情，那就是这四只花瓶上都雕镂了菊花的图案，每朵菊花的色彩都不一样。

特别是在当代，我们的修建大多都暗合风水四象的道理，比方说制作于明清期间的中猴子园社稷坛，最上面一层就铺有五色土。

将这些应用到风水上，能够用来瞻望休咎，趋福避祸。

因为本身就是阴阳瓜代，以是最好的时候也就是阴阳瓜代的时候。

道家中，少阴就是五行中的金，少阳则是木，太阴则是指的水，而太阳则为火。

固然对齐川说的这些我勉强能听个大抵，不过对于岳芸萱来讲，完整就是云里雾里，不知所云。

前面齐川也说过，阴阳两气是互根互生的，以是遵循齐川的猜测，当阳气盛的时候，这四只花瓶就会生出阴气，当阴气盛的时候，则会生出阳气。

而四象作为方位来讲，在先秦的《礼记•曲礼》中就有详细的记录，有道是“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。

四象的观点，在当代的日本和朝鲜遭到了高度的正视，它们凡是都称之为四圣，或者是四圣兽。

在《易传》中，四象则是指的太阴、少阴、太阳、少阳。

如此一来，这屋子就会一向处在阴阳瓜代的关头点上。

“那你为何说本日破不了这阵法？莫非不是只需求将那些花瓶搬走就行了吗？”莫小夏撇了撇嘴，看着齐川。

而本日他之以是让我们先返来，恰是因为本日的时候已颠末端，现在如果冒然脱手，不但不能破阵，我们还极有能够困在内里。

齐川摇了点头，看了看岳芸萱，又才接着往下说。

“东西倒简朴，只需求几面大镜子就行了，至于时候嘛！那你就要问小夏了，她不是神婆嘛！”齐川笑呵呵的转头看了一眼莫小夏。