第六十回：苗疆巫蛊[第2页/共2页]

如果被并三指或四指下蛊，根基上就是无药可救了。

我倒是很猎奇，这苗族的蛊术我是早有耳闻，但莫非这处所还能比我之前碰到的那些更邪门儿？

一旦在这路上呈现个甚么三长两短，那我真是叫天不该叫地不灵了。

关于这一点，在《本草纲目》中也有所记录，由此能够看到，蛊本身是用来治病救人的，而厥后才渐突变成了害人的东西。

传闻这是她们用本身的“心血”所养的蛊。这情蛊据传是用九十九个负心人的血肉莳植的一莳花，只要每天用本身的心血豢养，十年便可获得一只情蛊。

一旦中了这巫蛊之术，就必必要完整服从下蛊之人的号令，不但如此，还需求在规定的时候内回到下蛊之人的身边，服用解药，如此才气续命，不然就会死于这蛊虫之手。

这草鬼婆每天都会在正屋中间放上一盆净水，在夜里将体内的蛊虫吐到盆中，让它喝水。而这些草鬼婆身后，腹腔中必定会有一只蛊虫。

好说歹说，司机就是不肯意，无法之下，我和莫小夏只能背着行囊下车了。

偶然候只是将蛊虫的涎沫涂抹在饭菜中，或者放入水中，以是很多时候本身中了蛊都涓滴不会发觉。

也恰是这奥秘的巫蛊之术，使得普通人不敢等闲去云南苗寨，但我实在想不通为何姑奶奶却挑选那边。

而这下蛊之人一旦下了第一次蛊，就得每年都找人下蛊，假定间隔时候太长，这蛊就会反噬其主。

也不晓得又坐了多久的车，一起上昏昏沉沉的，一向到司机叫我们下车，我俩才复苏过来。

只是父亲只奉告我姑奶奶叫夏平茹，要在那么大的处所找到她可真是如同大海捞针。

在《永绥厅志•卷六》中就对这“草鬼婆”做了详细的先容。

但父亲说过姑奶奶是因为学了巫蛊之术，老爷子才没让她留下的，那就得先找到苗寨最多的处所。

下蛊的体例也是极其奥秘，但草鬼婆下蛊凡是都是下在饭菜当中，在《赤雅》中就记录了下蛊之事，“蛊成先置食中，味增百倍”。

蛊术在千年之前的《春秋左传》中就有所记录，是一类非常陈腐的黑巫术。

我之前体内的那蜈蚣，就是莫仓平所下，固然看起来可骇，但那还只是巫蛊之术的外相。反而倒是莫小夏所中的蛊，才气算得上真正的蛊。

这巫蛊之术，老爷子也给我提及过一些，厥后在读书期间也曾看过相干的册本，以是也算是略知一二。