第七章 纸扎铺的怪老头[第1页/共3页]

道姑，尼姑，卦姑，这是三姑，六婆是媒婆，媒婆，师婆，虔婆，药婆，稳婆，媒婆是人估客，虔婆是老鸨子，师婆就是神婆，只是传承上有些辨别便是。

没想到这老头很不耐烦的说：“你瞧着哪个扎眼就抱回家呗，有啥可先容的！”说着话，他将脚边的一个纸扎的童女踢过来：“这个，口活不错。”又踢过来一个纸扎童男：“烧这个，专门给死鬼打飞机的，我如许先容能够不？喜好就拿走，全喜好就全拿走，拿完了从速出去，别迟误我做买卖！”

尤勿持续扣问，老迈爷便说，任何工程都要破土，一旦破土就会触怒地底的冤魂，施工期间会死人不说，就算完工，修建也会无缘无端的倾圮，要想保安然，最好的体例就是完工之初，在地基里生葬一人，用此人的魂儿当作镇邪之物，这个别例就叫打生桩。

问算命老头，这四周有没有一名会安魂的师婆，统统老头都是一个反应，捋一把白胡子，傲视着我们反问：“找她做甚么？”

转来转去，到了一间新开张的纸扎铺子，店里店外摆了很多花花绿绿的纸扎人，我们看了一圈也没找到老板，尤勿就喊了一嗓子，有人么？买东西喽！

尤勿解释说，六婆合作分歧，教人做那些偷香窃玉的体例也就分歧，状师与人吵架就喜好告状，黑涩会吵架那根基要砍人，六婆当中的稳婆媒婆媒婆撩人出轨，就是一张贱嘴在你耳边逼叨叨，虔婆师婆药婆倒是各显神通，虔婆喜好教人用强，药婆天然喜好下药，那师婆这类神神叨叨的老神棍所用的体例，不言而喻了。

说到这里，尤勿俄然来了一句：“我草，这尼玛武大郎的遭受和你一模一样呀，岂不是说我就是武松了？”

这些挂羊头卖狗肉的神棍，听到有钱赚，毫不会让我们找到师婆，我俩只好来路边的香烛店里，深思着坐地户总不会出幺蛾子吧，没想到他们才是真的不要脸，忽悠我们买了两兜子金元宝，冲着里屋呼喊一嗓子，立即出来一个自称活神仙的老头或者老太太。

形象的说，六婆在旧社会的功效，与现现在的陌陌有很大程度的不异。

尤勿却说事情没那么简朴，刚才那些老迈爷提起师婆的语气中尽是鄙夷与讨厌，他就稍稍扣问了一下，那些白叟都是上了年纪的，对三姑六婆深恶痛绝，实在三姑还好说，六婆倒是最让人仇恨的，启事就是她们伶牙俐齿，一条舌头能把死人说活，净干些祸害大女人小媳妇的事。

那堆纸扎人中摆了个躺椅，有个老头躺在上面，耸搭着眼皮一副爱答不睬的模样，让人出火的是这个傻逼老头竟然打了厚厚一层粉底，面庞上还涂了两个圆圆的红晕，穿戴五颜六色的衣服，埋伏在纸人堆里，还真看不出来他是个活人。

循名誉去，只要一堆乱七八糟的纸扎人，我和尤勿吓了一跳，战战兢兢的问谁在说话，便瞥见一只手有气有力的伸出来，冲我们摆了摆。

我说让她警告那老男人，不准再找文静呗。

我俩就是照顾他买卖的，老头还是往外赶，尤勿小声对我说，这老头会不会专门与鬼做买卖，以是才赶活人。

我说你喝多了吧，尤勿却说之前看过一本小说，书里那纸扎铺的老板，就是跟鬼打交道的高人。

听上去有门，我们就赶快说：“mm遭到惊吓，想求师婆安魂。”