第二百二十八章 老妪和玉兔[第1页/共2页]

如何样让伴兽尽快的认识到这一点，如何样让伴兽心甘甘心的让出主导权，如何样伴兽对本身建立起近乎本能的服从和信赖――尽在‘御’的诀窍上，是为御兽门的奇特传承和道统，看似简朴，倒是一门广博高深、奇妙无穷的学问。

如此一来，那些开辟程度很高的修真乐土，就不适合御兽门如许的门派繁衍生息了。

为何？

如许的灵兽能成为伴兽吗？

他们越来越像个‘跨国公司’，凡是有新天下斥地，斥地新天下的仆人，常常不会回绝他们的入驻。

通玄界是没有的！

强如千幻谷仆人，还是以本来的脸孔示人，不说化形，就是真正意义上的自我认识都没有出世。

但是，对少数晓得内幕的修士而言，它就不但仅是一个庞然大物如许的简朴了。

职位超然――稷放学宫在通玄界就是天，对如许的构造就贫乏天然的权威了。

“笑话，不过是只牲口，生生绊住我北苑两年，吾等的颜面不要紧，神主和仙子却不能陪着一向耗下去。”

如许的天下才有御兽弟子存和强大的泥土。

世人闻言停下争辩，一个元婴期的修士向台阶上躬身，劝道：“仙子慎言！”

后续出世的灵兽，第一步就是出世聪明，第二步就是化形，只要如许，才气在修士的天下中保存，凡是背道而行的，都逃不过成为修行质料和宠物喽啰的运气。

御兽门！

聪明不高、修为却高的伴兽才合适如许的前提。

但是，今后处又能看出御兽门的弊端。

颠末亿万年的归纳，明天的御兽门已经建立起牢不成破的信誉。

这时，‘御’的奇妙就表现出来了。

御兽门的立世之基，也是由这一根底所决定的。

妖！

御！

奇妙的处所来了。

众所周知，灵根对应本命，御兽门的修士都是以兽灵根为主，对应的本命就是诸天万界中存有灵兽。

而后续出世的灵兽，在一个开辟程度很高的修真乐土中，天然遴选的机制已经变了。

那些灵智不高、资质恰好又得天独厚的，绝大部分还没等生长起来，就已经消逝了。

既然修士和伴兽划一，平常的修行、战役等等，总要有个主次，有个主与从的别离。

那老妪还是闭目养神，说话的倒是那玉兔，“如何，本仙子还怕他不成？”

对一个御兽门的修士的而言，本命之兽不但是同参之物，还是性命相映、修行相通、修为神通所系的‘朋友’，这是御兽门独占的道统，根底就在一个‘御’字身上。

如许的灵兽就算再珍稀和强大，也不能成为伴兽，要不然谁‘御’谁？

人类修士，得天独厚的实在还是本身的聪明。

对浅显的修士而言，这是一个庞然大物，仿佛和栖霞派一样，是为一方巨擎，只是御兽门的行动过于奇特，家声有比较封闭，才显得特别的奥秘。

修士和伴兽划一没错，但是，一个聪明，一个依托本能行事，天然就闪现出在精确与效力上的天壤之别。

一个天下的开辟程度越高，力量上限就越高，大道就越是牢固，原生态的灵兽要么消逝，要么被收伏，要么已经退化了聪明，有了与人类修士相持的狡猾，适应了修士天下的次序，并能在这次序中持续存在和持续强大。

这就形成了他们现在的家声和面孔。