第22章 故事新编 (13)[第1页/共5页]

注释：

羿懒懒地将射日弓靠在堂门上，走进屋里去。使女们也一齐跟着他。

（2）羿：亦称夷羿，我国当代传说中善射的豪杰。据古书记录，帝喾时有羿，尧时和夏朝太康时也有羿，他们都以善射著称，而事迹又常常混为一人。《尚书·五子之歌》替代孔颖达疏引贾逵等人的话，觉得“‘羿’是善射之号，非复人之名字”；如许，传说中的羿大抵是集当代很多善射者的事迹于一身的人物。

约莫过了八分钟，孔子这才深深的呼出了一口气，就起家要告别，一面按例很客气的称谢着老子的经验。

女乙和女庚从堂屋中心取下那强大的弓，拂去灰尘，并三枝长箭都交在他手里。

（8）这里“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与当时高长虹诽谤鲁迅的事件有关。高长虹，山西盂县人，狂飙社首要成员之一；是当时一个思惟上带有虚无主义和无当局主义色采的青年作者。他在一九二四年十仲春熟谙鲁迅后，曾获得鲁迅很多指导和帮忙；他的第一本创作散文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛书》。

（1）本篇最后颁发于一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。

“你还算运气的哩，”老子说，“没有遇着无能的主子。六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。那边是弄出迹来的东西呢？你的话，但是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹莫非就是鞋子吗？”停了一会，又接着说道：“白们只要瞧着，眸子子动也不动，但是天然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的鄙人风应，天然有孕；类是一身上兼具雌雄的，以是天然有孕。性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，甚么都行，但是如果失掉了，那就甚么都不可。”（5）

“呔！”羿仰天大喝一声，看了半晌；但是玉轮不睬他。他进步三步，玉轮便退了三步；他退三步，玉轮却又照数进步了。

“先生，孔丘来了哩！”他的门生庚桑楚，惊奇似的走出去，悄悄的说：“他不是悠长没来了吗？这的来，不晓得是怎的？……”

“这必然不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个兵士。”

（11）啮镞法：《承平御览》卷三五○引有《列子》的以下记录：“飞卫学射于甘蝇，诸法并善，唯啮法不教。卫密将矢以射蝇，蝇啮得镞矢射卫，卫绕树而走，矢亦绕树而射。”（按今本《列子》无此文）

“老爷叫？……”赵富上来，问。

“你们瞥见有甚么向天上飞升的么？”他问。

“我老是这模样，”老子答道。“您如何样？统统这里的藏书，都看过了罢？”

出？关（1）

“太太是甚么时候不见的？”

如这里的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以白叟自居，是思惟的出错”等语，都引自此中的一篇《1925北京出版界情势指掌图》：“须知春秋尊卑，是乃祖乃父们的因袭思惟，在新的期间是最大的停滞物。鲁迅客岁不过四十五岁……如自谓白叟，是精力的出错！”又以下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会晤不但百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自此中的《公理与公理的说话》：“公理：我深望彼等憬悟，但恐不轻易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”另有，“你打了丧钟”，是引自此中的《期间的运气》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧期间的丧钟。”“有人说老爷还是一个兵士”，“偶然看去的确仿佛艺术家”，也是从《指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所授予我的印象，实以此一短促的期间（按指一九二四年底）为最清爽，相互时实为一真正的艺术家的脸孔，过此以往，则递降而至一不很高超而却奋勇的兵士的脸孔。”（《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上持续颁发的零散攻讦笔墨的总题，厥后出版单行本）