第12章 故事新编 (3)[第1页/共4页]

“放他妈的屁！”禹内心想，但嘴上却大声的说道：“我颠末查考，晓得先前的体例：‘湮’，确是弊端了。今后应当用‘导’！不晓得诸位的定见如何样？”（30）

因而皋陶也和舜爷一同寂然起敬，低了头；退朝以后，他就从速下一道特别的号令，叫百姓都要学禹的行动，倘不然，立即就算是犯了罪。

（5）禹，我国当代的治水豪杰，夏朝的建立者。《史记・夏本纪》说禹“名曰文命”，在他的父亲鲧被殛今后，受命治水：“尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事（按即治水之事）者，使居官。’皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。’舜曰：‘嗟，然！’命禹：‘女（汝）平水土，维是勉之！’禹拜顿首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：‘女其往视尔事矣！’”关于他治水事迹的传说，在《尚书》、《孟子》及其他先秦古籍中多有记叙。

但是关于禹爷的消息，也和珍宝的入京一同多起来了。百姓的檐前，路旁的树下，大师都在谈他的故事；最多的是他如何夜里化为黄熊，用嘴和爪子，一拱一拱的疏浚了九河，（35）以及如何请了天兵天将，抓住兴风作浪的妖怪无支祁，镇在龟山的脚下。（36）皇上舜爷的事情，但是谁也不再提起了，最多，也不过谈谈丹朱太子（37）的没出息。

（2）“汤汤大水方割，浩浩怀山襄陵”语出《尚书・尧典》：“汤汤大水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”汉朝孔安国注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意义是说：大水为害，浩浩大荡地包抄着山并且淹上了部分的丘陵。

“甚么叫作‘孜孜’？”皋陶问。

“小鬼，快滚蛋！这是万岁爷的宝贝，把稳杀头！”

“哼，我有甚么说呢？”禹简截的答复道。“我就是想，每天孜孜！”

“何况垂白叟化过多少心力呢。借了上帝的息壤（31），来湮大水，固然触了上帝的愤怒，大水的深度可也浅了一点了。这仿佛还是按例的治下去。”另一名斑白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。

这时候，局里的大厅上也早产生了扰乱。大师一瞥见一群莽汉们奔来，纷繁都想遁藏，但看不见刺眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。奔来的也邻近了，头一个固然面孔黑瘦，但从神情上，也就熟谙他恰是禹；其他的天然是他的随员。

“要而言之，‘湮’是天下上已有定评的好体例，”白须发的老官恐怕瘦子闹出岔子来，就抢着说道。“别的各种，所谓‘漂亮’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”（33）

（4）关于鲧治水的故事，《史记・夏本纪》中有以下记录：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者；群臣四岳皆曰鲧可。……因而尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，服从不成。因而帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩，行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。”按“殛”凡是解作“诛”的意义，但《尚书・舜典》孔颖达疏则觉得“流”、“放”、“窜”、“殛”“俱是流徙”；照这说法，则鲧是被放逐到羽山后死在那边的。

他举手向两旁一指。白须发的、花须发的、小白脸的、胖而流着油汗的、胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看畴昔，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。