第十三章 山货[第1页/共3页]

毕竟官府只是倡导守节，但也不是强迫守节的。固然马孀妇守节值得表扬，但是张昭华也晓得县城里也有很多女子是挑选再醮的，端哥儿就说他阿谁馆学里的杨师兄的母亲就是带着当时年仅一岁的杨师兄再醮到罗家的，罗家也并没有嫌弃杨师兄是个拖油瓶，反而以为杨氏是爱子的表示，因为杨家也是有宗族的，杨氏完整能够把孩子交于宗族扶养。

这是她宿世晓得的一个染发妙方，有两种体例，一个是核桃皮和石榴皮和在一起捣成泥状，涂抹须发两到三次即黑。一个是将核桃洗净，连壳放入沸水中煮一刻钟摆布，以后把汤汁放凉过滤，用过滤好的汤汁冲刷头发，因为核桃皮里都是天然色素，不伤发根，以是朋友圈里传播地挺遍及。

怕是因为这个时候的礼教，还不是吃人的吧。

回到家里张昭华就跟张麒说了大抵，在听到有四十七个甲长、十二个乡老会陪坐以后张麒就放下了心，固然酒礼有知州知县会来，听起来礼节昌大场面骇人，但是人一多也就没甚么了，何况酒礼的仆人翁是粮长，张麒只算是跟畴昔见世面了。

“这个便宜着呢，”王氏道：“另有甚么叮咛？”

“还让我顺带告诉一上马孀妇，”张昭华道：“让她提早两天去粮长家里做醢。”

张昭华一愣，她是说过核桃皮能够染头发的话。

“你做甚么孔殷火燎地！”张麒骂道：“皮又痒了是不是？”

醋缸被安排到了院子内里，王氏怕生火做饭的时候炊火味道熏出来，如许的话醋就串了味儿。王氏喊张昶过来搬醋缸，张昭华和张昶两小我合力也没抬动，还是在磨谷子的张麒瞥见了过来，才抬了出去。

看张升摊在桌上的三瓜两枣，张昭华就晓得应当是那些货郎们随便从库藏里抓得几把――绝对也不值几个大子，但是让她猎奇的是，张升是拿甚么换返来的这些东西。要晓得，家里的母鸡已经十几天没下蛋了，王氏已经筹议着要宰了，张升是用甚么换的这些呢？

对于如此严峻的仪典上马孀妇能参与，张昭华是有点惊奇的，因为酒礼上有祭奠的流程。张昭华一向记得宿世鲁迅先生有一篇发人深省的小说，内里描画了一个极其光鲜的人物――祥林嫂。

清朝末年，新学的思惟已经传播好久了，妇女仍然没有获得完整的束缚。而令人惊奇的是，明朝初年，对妇女的政策法律和品德看法，却轻松太多了。

来到这一世她见王氏不过四十出头，头右边已经呈现了很多白发，张麒也是从发根开端白起来了，就想到这个染发的体例，不过一向没有碰到新核桃，有卖山货的颠末村庄里，都挑的是陈年的核桃。

醋缸已经被移出了配房转到了灶下，王氏揭开棉被，从铺篮一边开端不竭地搅拌，张昭华在一旁就把麸皮弄成圆锥模样，再用用床单盖了起来，王氏在上面压了剪刀以后道：“再等两个时候，摸着这盖上有点烫手的时候就差未几了。”

王氏瞥见没张升的影子，就问道：“升哥儿又去哪儿了？”

张昭华凑畴昔一看，竟然是半篮子核桃、半篮子板栗，另有小半袋干桂圆。

祥林嫂因为是孀妇，并且是两次落空丈夫的孀妇，在鲁家祭祖的时候，就不答应她碰任何一样供品，嫌她身带倒霉。当时在阐发悲剧的启事的时候，不过是归咎于封建礼教的毒害，但现在的马孀妇和祥林嫂一样是孀妇的身份，马孀妇竟然是被答应碰用祭礼的物品的。这是为甚么呢？