第二十章 缙与士奇[第2页/共5页]

国朝若论才子，非解缙不能称之，说实话，看不惯解缙的人多了，但是没有一个能在他的才调上面说事，群臣不由得都将目光放在他身上，连建文帝都微微点头，表示摆布捧来笔墨，奉侍他草书。\r

方孝孺并不喜好恃才傲物的解缙，以为他性饰暴躁，文人无行。又道此次出师北伐，是名义地点的平叛之举，不需求用一篇檄文搏天下人的谛视，而建文帝夙来坚信他，见他说的有理，便道：“从卿家之言，重拟一篇罢。”\r

好不轻易熬到时候，解缙从翰林院出来，远远看到本身的家仆，但是俄然从背后传来一个声音：“缙兄，是要家去吗？”\r

一个年青并且敏捷的身影走上了丹墀，此人名叫解缙，是洪武二十一年的进士，幼年才高，很得高天子的喜好，但是为人有些恃才傲物，这份轻浮不被建文帝喜好，不过因为是高天子遗留的人才，并且确切文采灿然，建文帝便授予他翰林待诏的官职，令他拟写圣旨，算是人尽其用了。\r

解缙和杨士奇熟读书史，天然晓得这些谶言都是需求警戒的，两人不约而同都奔起来，抓住了这群还未跑远的孩子。\r

汗青上第一条传唱的谶谣，应当是周王朝末年的那首“檿弧箕服，实亡周国”了，《史记?周本纪》记录，西周末年周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国。”周宣王大惊，觉得“檿弧箕服”（卖桑木作的弓箭之人）的人要造反，号令十足抓起来杀掉。当时有一对正在卖山桑弓和箕木制箭袋的佳耦为回避追捕而跑到城外，发明了一个被抛弃的女婴，感觉不幸，就收养了下来。这对佳耦逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她恰是厥后“烽火戏诸侯”的褒姒。\r

因而翰林院的修撰，呈了三份讨伐圣旨上来，都是遵循方孝孺的意义，用词考虑，平和中正，但是却表现了朝廷的决计，建文帝从当选了一篇，书记天下——\r

“他谋逆起兵，还向朕要密诏，”建文帝肝火难以停歇：“说要肃除你们这些奸臣，朕听谷王说，燕王鼓励叛兵的时候，可不是这么说的，他誓师公布的文书，朕这里也有一份，翰林待诏，你来读一读。”\r

这些儿歌谶言因为来源古怪，而又应征明白，以是向来为统治者所忌，因为如果纵观儿歌呈现的环境，就会发明，这些谶言大抵闪现出乱世多，乱世少；王朝末期多，王朝初期少的特性。\r

燕王这是一点脸面都不给建文帝留，直接叱骂他“行乱无厌，**无度”，导致上天大怒，降下灾害来——这也是狠狠戳在了建文帝的心上，因为的确改过帝即位后，各地水旱蝗灾不竭，京师还地动过一次，乃至大内文华殿、承天门和锦衣卫的武库都接连失火，不知所由。乃至不久前寝宫闹鬼的传言也甚嚣尘上，就算闹鬼这事是谎言，但是有一个异闻却没法解释。\r

一旁的杨士奇见他这模样，不由得如有所思起来。但是这一条巷子里，很快又来了一帮孩童，欢乐雀跃着与他们擦肩而过，年纪小的手里抓着又红又大的枣儿，年纪大一点的，用袍角兜住了枣儿，嘴里也不住唱着歌儿，但是末端又一起叫唤道：“不要轻，不要轻，燕入人家天下宁！”\r