3.第3章 原型人物说明（笔者史实分析）[第2页/共3页]

其2、赵元俨：宋太宗八子，生于978年，太宗尤爱之，欲其二十再赐封，时人称：二十八太保（但其十二岁时太宗薨）元俨喜读书，善词文作画，事母至孝)

5、《续资治通鉴长编》载：太宗不欲德芳异其称呼，乃诏太祖后代与廷美后代，均称皇后代。（为何会单记录不欲德芳异其称呼，而使得其他皇后代都如此？）

因而，这位：大宋建国太祖的皇子，度量御赐金锏，仁贤忠勇，勇于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。

综上，三个汗青人物各自的平生经历，与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远，然八贤王却有著三小我的故事，也就是说，【八贤王】不是一小我，而是这三人的同一。

季子：南康郡公赵惟能（字若拙）生于980年，卒于1008年（母符氏）为人浑厚，有子两人。（从古、从贽）

是以百姓对这位“奥秘的”皇子赵德芳，有了更多的设想空间，而德芳之兄德昭脾气刚烈朴重，勇猛善战，又曾被赐赉金锏，他被太宗之言逼迫他杀，官方将这类怜悯之情转嫁至德芳身上。

4、□□县所载：华王（赵德芳）曾筑兵镇八角城，遭到天子嘉奖（赵德芳的记录中连生母是谁都没有，也无所做及脾气的记录，为何单□□县有此记录？）

(元俨广颡丰颐，面庞严厉，是以官方传播其严肃，均以八大王称呼止孩童抽泣。元俨言行略有放纵，真宗对其甚为不满，仁宗即位后，元俨又惊骇刘太后狐疑本身夺位，因此开端装疯十余年，直至仁宗亲政才规复往态。)

6、《续资治通鉴长编》载：左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝，篆文曰「天子信宝」，盖太宗所赐也。（【所藏】和【盖】用得很成心义，也就是说这个玉宝到底是太祖所赐还是太宗所赐很难肯定，如果是太宗，那他把这个只要四个字，天子用于征兵调员的玉宝赐给德芳企图为何？如果是太祖，那企图更是显而易见。）

【结论】为何终究的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳？

“八贤王”赵德芳曾有一柄先帝所赐的黄金锏。

【八贤王人物原型】

赵德芳身份特别，是皇子中平生记录起码、也最难堪言的人，在皇位担当中处于奥妙的位置，史乘竟无其生母记录，对他的死也是记录不明，墓穴地点之处已被毁损，找不到平生的明文记录。

【赵德芳之女】

【德芳的六世孙为南宋第二个天子孝宗：赵睿（原名：赵伯琮）--其继位后为岳飞□□冤狱，并主张反攻金国，光复北方故乡，岂奈空有壮志君主，却再无悍将。】

【德芳七世孙为宋光宗：赵惇（孝宗子） 八世孙为宋宁宗：赵扩（光宗子）】

【汗青传闻】

【八贤王故事原型别的两人】

跟着宋朝的谜案、事件等诸多身分，百姓心中等候呈现一名有特别身份职位、又贤明奸佞之人，也因为野史中赵德芳的“奥秘”给汗青上的他留下来诸多可塑空间。（杨家将与八贤王的故事约构成于南宋，南宋时，皇权重新回到太祖一脉，并且天子又是赵德芳后嗣子孙，以是对于八贤王的如此塑造，也是常理当中了。）