2.第2章 八贤王称号的由来，赵德芳现身的缘由[第2页/共2页]

是时，官方对于赵构的做法和秦桧的悔恨到了顶点，他们想到北宋时的忠臣良将，因而开端编出一门忠烈杨家将的故事，并将北宋有幸陪葬天子的忠臣们都加进了故事当中，而故事中很需求一名能调和各方的人，这小我身份要特别，有权力，能够制约皇权，这个时候的天子恰是太祖之子【赵德芳】的先人，而【赵德芳】在太祖身后曾被宋皇后所召，但却被太宗捷足先登即位做了天子，厥后他也不明不白的死去，现在他的先人做了天子，这必然是冥冥当中的定命，百姓也对自幼丧母，身为季子的【赵德芳】充满怜悯。因而故事中调和各方、公道忘我、制约皇权的人物【赵德芳】也就进入了故事，但最后并没有甚么封号，只称王爷，一向到了元朝，杂剧中有《金水桥陈琳抱妆盒》《八大王开诏救忠臣》的剧目，成心机的是，元朝之时，有人向忽必烈保举了赵孟頫为官（赵孟頫是闻名画家，楷书四大师（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解观赏。）

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这类对前朝皇室以后的礼遇绝无独一，官方百姓又对赵氏有极大的记念，因而将故事进级，因为故事只触及宋朝，以是元朝天子不加干与，由此【赵德芳】的故事不竭上升，权力越加扩大，百姓将北宋各个贤达之人的德行都加在了他的身上，到了明朝，小说《北宋志传》中称【赵德芳】为八王，厥后更是构成了“八贤王”这个称呼，值得重视的是，这个【八】不是排行，而是一个合称，即（一亲王、二良王、三忠王、四晋王、五德王、六敬王、上殿不参王、下殿不辞王）这是戏剧的加工和演变，终究才将传播至今的【“八贤王”赵德芳】定型，【赵德芳】与杨家将抗辽奇迹联络起来，留传官方，成为当时民族豪情的一种依托。