第1207回 香料[第1页/共2页]

嗡，奴奴嘛哩嘎，hidei斯哇哈。

这段故事是出自警世通言一书，在我们中国本土，有很多希奇古怪的事，这些事都被当时或后代的大师记录成书。如搜神记，夷坚志，子不语等等。这些书中的事迹，有很多与佛教，玄门有关。如同上文故事当中的邪神祭奠，这个其实在我们现在也还是有如许的事情，在一些掉队偏僻的地区，广州，福建等地多有客家神明体系，如同各种王爷，某公。它们不属于正神，但为本地百姓所供奉祭奠。在我们修持秽迹金刚法的圣贤录中，也记录过某山村会以童男童女祭奠百年树精，后被鼓山的一名长老，以桃木金刚杵发挥秽迹金刚法所降伏，才免除持续祭奠童男童女的噩运。

赵再理背着盒子又赶回故乡再度喊冤，府尹将他引入县衙，赵再理便将来龙去脉全数奉告府尹，并说出九子母娘娘显灵的事。府尹便将赵再理扣下，又差人去告假的赵再理，冒充的邪神也到了县衙，府尹对假的说，九子母娘娘言其是新会县的邪神所化身。冒充的邪神一听这话，当即筹算逃脱，赵再理也不等府尹命令，自行翻开盒子，顷刻又是天昏地暗，待安静以后，已然不见了冒充的邪神。

府尹将此事上报天子，天子下旨让赵再理官复原职。此时赵再理的家人与赵再理捧首痛哭，仿佛隔世。赵再理一家人以为都是九子母娘娘神威庇佑，理应前去上东峰东岳庙敬香还愿。在敬香过后，赵再理又碰到九子母娘娘，九子母娘娘奉告他，哪个邪神的本体是一只成精的老鼠，盒子里的是一只得道的狐狸，狐狸即能捕鼠。赵再理将再度碰到九子母娘娘的事迹，奏告了天子，天子下旨，天下各地皆兴建九子母娘娘庙，以福佑众生。

故事中实在提及很多法界上的奥妙，如同一些密法里，会要求在水里或水边河边等修持，如此可与龙族产生关联，乃至是见到龙族。一些地居天人的住处，就在一些老树边，那是与人界的交汇处，如果他们不带你走，你本身底子找不到。我们修持密法，会按照分歧的需求，或在河边或在高山顶，这些处所就是通往圣境的入口，最轻易产生感到，获得成绩。

十万遍的咒语，是灵感每一个本尊最低也是最后的要求。每个本尊修持十万遍的咒语，也有分歧的要求修持法。很多人悠悠散念，不知念诵了几十万遍，没有灵感，糊口窜改也不大，就以为与此本尊无缘，转而换来换去换了很多本尊。实在不灵感是修持的时候忽视了本尊的要求，如同鬼子母菩萨要求在月生五日，也就是白月五日，白月五日也就是每个月的初五。修持她的咒法，要在初五哪天开端修，这是一个日子上要求的缘起。其次是燃烧的香料，密法修持里分歧的香料有分歧的感化，像是大悲咒法里请四大天王或观世音菩萨本身前来，就是要咒安眠香烧。鬼子母菩萨的咒法，要用沉水香，这个是一个关头，普通人很少会筹办各种香料，在修持密法的时候忽视利用的香料，咒法天然难成或灵感甚少，服从也就天然不强微小。

九子母娘娘给了赵再理一个盒子，并将头上的金钗一并交给他，叮咛他前去某地龙王的居处，取降伏邪神的法物。赵再理遵循九子母娘娘的教诲，到山脚下的一个水池边，用金钗敲了三下水池旁的大树。俄然刮风，一个夜叉从水中呈现，叫赵再理闭上双眼，带他前去了龙宫。达到龙宫后，夜叉取走盒子，将一个神兽装入盒子后交给赵再理，又带赵再理分开了龙宫。