第1198回 护摩[第1页/共2页]

据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离处所的一个财主，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成绩，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证划一实相；见得统统众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起便利教养，使统统众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为榜样与标准者，须依已除已显之佛。起泛博心，证照实相，则能依佛功德为功德也。

但在金刚部当中，也有例外，如同孔雀明王，这尊是金刚部里比较特别的一名本尊，孔雀明王为天部之主，统统诸天鬼神皆是孔雀明王座下护法，鬼子母以及冰揭罗天孺子亦是此法的拥戴者，修诵孔雀明王的咒术，不但不会有损于鬼子母菩萨说的真言，反而能够相辅相成。

该当了然的是，大天心胸慈悲，普度众生，我们固然没有前提如同典范当中记录的普通修持，但能诚恳随缘极力，皇天不负故意人，这些大天也必然会赐与摄受加持。

我们的糊口当中，有很多人充满了痛苦，如同大山里失学的儿童，如同一些缺医少药的孤寡白叟。很多人喜好用大把大把的款项供佛，以求福报，但殊不知在当今的末法期间，很多俗气的人混入佛教，用宗教敛财，发卖信奉，大把的款项都是落入此等俗人丁袋当中。理性的扶养，把多余的部分用来济贫助学，这个的意义不比供佛获得的功德差。

冰揭罗天孺子的护摩需求用到牛肉，这个东西普通不睬解的人都会曲解为外道，是以很多大德在讲说有些修法的时候，对于护摩顶用到的东西是决计有所躲避，因为没有人会把肉和佛教联络在一起，如果说修行的时候需求用到牛肉，必定会招来不需求的费事。

别的一名则是金刚手菩萨所化身的金刚孺子，金刚孺子他并不像金刚手菩萨那么凶，在金刚手菩萨降伏部多法里，金刚手菩萨是把三界诸天鬼神用武力打到服软为止，三界诸天鬼神都惊骇金刚手菩萨。但金刚手菩萨化身的金刚孺子就温和多了，任何一名诸天，只要听诵金刚孺子真言十万遍，必然会显灵满足念诵者的愿求。

修诵金刚部的真言是否就不能与冰揭罗天孺子合修？这个实在要看环境！

取红色花。每花一诵一掷孺子身上。满十万遍其孺子必来现身。即得满统统愿。日施千人上妙衣食无所阙乏

孔雀明王与金刚孺子就是金刚部的本尊，但他们的真言却能够与任何一名诸天的真言相辅相成。撤除这二位外，其他的如大威德，降三世等等，都不具足这个人缘，如果有修诵的人是千万不能修诵冰揭罗天孺子真言，只可法扶养冰揭罗天孺子，即如同念诵心经金刚经佛号或用冰揭罗天孺子的名义去行各种善行。

扶养冰揭罗天孺子也是如此含义，他是一个孩童，你伶仃扶养他的零食玩具为他披发给有需求的人，这会令他欢畅，可你如果能用冰揭罗天孺子的名义去造像印经，为他斋僧布施，为他像大山里的孩子捐赠学惯用品，书包文具，他会更加欢畅，因为你这是真正的行法扶养，如果他不赐与你加持感到，他本身都会不美意义。

在维摩诘经当中有如许一段，说的是维摩诘居士受了善德菩萨的扶养，把这个供奉分为两份，一份扶养如来，一份扶养当时在法会上的非常劣等的一个乞丐，并开示说等心施一最下乞者，如同如来福田之相。很多人都读过这部经，但是对于维摩诘居士的话却没有深切的去了解到糊口当中。