第1章 战争与冲突思考之一[第1页/共2页]

18世纪英国牧师、政治经济学家、人丁学家马尔萨斯，在他的《人丁论》一书中，以为人丁过量会影响社会的生长与进步。因而他进一步主张，应当用灾害、罪过和禁欲来节制人丁增加。罪过和禁欲自不必说，而灾害是指战役、瘟疫和饥荒。马尔萨斯有两女一子，但这个独一的儿子，并没有给他留下后代。

已经远去的自不必说。仅就近几十年影响人类保存的几种感抱病，艾滋病，非洲猪瘟，非典，新冠病毒，这些病毒哪来的？

人类本是运气共同体，分歧国度的群众能不能相互善待？

以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。——（唐 魏征）

美国偏袒以色列超越半个世纪，但几十个阿拉伯国度，对美国倒是敢怒而不敢言。更有甚者，一些中东国度还让美国驻军。

这是战役形成大量人丁灭亡的例子，和战役如影随形的是瘟疫。战役形成大量人丁灭亡，很多环境下抛尸荒漠，不能及时安葬，这就为疫病传播埋下了隐患。西方殖民者达到南北美洲，其照顾的天花等致命病毒，形成南北美洲数以千万计人丁灭亡。离人类比来的新冠肺炎大风行，起码形成天下各国数百万人灭亡。

我们有一个共同的身份，人类。我们能够用本身的聪明才干，安排、利用地球上不计其数的动植物和各种资本。我们在生长，我们在进步、在进步。我们不管来自那里，都是人类中的一员。

但是，在人类冗长的几千年景长汗青过程中，很多环境下，人类或者人类中的某些人群、群体，并不能在战役、安宁、温馨、幸运中，高欢畅兴、开高兴心过完本身的平生。甚么启事让这些人不能寿终正寝，而是死于非命呢？那就是战役、战乱和殛毙。

人和统统的植物一样，是有寿命的，迟早都会分开这个天下。中国有句话，叫做“阎王殿里没长幼。”有的人能够活到耄耋之年，乃至活到一百多岁；有的人则不然，方才出世，或者在很小的时候，就因为疾病或别的启事归天。从生到死，来也仓促，去也仓促，给家人留下了无尽的痛苦。在战役的环境中，不管一小我活多大年龄，只如果寿终正寝，就根基上没有留下甚么遗憾。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也；得人者兴，失人者崩；恃德者昌，恃力者亡。——（西汉 司马迁）

——开篇语

每一小我不管国籍、不管男女，都是父母连络的成果。每一小我从呱呱坠地算起，经历长大成人，过上属于本身的糊口，到闭上眼睛分开这个天下，就是一小我保存在地球上的时候。

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地球有七大洲、四大洋，南极洲没有常住人丁，只要几十个科学考查站。那边没有争夺，没有战役，是地球上独一的净土。

本书共分六卷。第一卷：写在前面；第二卷：当代卷；第三卷：近代卷；第四卷：当代卷；第五卷：当代卷；第六卷：跋文。第二卷到第五卷，从古至今、天下各国产生的首要战役和抵触。

在地球上糊口了成千上万年的人类，被称为“万物之灵”。地球上统统的资本，都是在为人类的繁衍生息和生长办事。地盘、陆地、湖泊、河道、丛林，陆地和陆地里数以百万计的动植物，地下的各种矿物、矿藏，无一例外埠被人类开辟、发掘和利用。