第六十章 名医[第1页/共3页]

十六文先生应了一声，从背上的木箱中取出一套针具，又叮咛下人生火并取来艾草等物。

永田德本捋须而笑，又接着说到：“世上等着医师拯救的人不知有多少，本来这类小疾老夫是不肯花心机的，但是……”

“如果多教出几个门徒，也是一件善事。”

汎秀的这份惊奇并不满是作伪，田代三喜斋这个名字，的确非常清脆，他是把明朝医学引入扶桑的首要人物，后代被称为经方派鼻祖的曲直濑道三，亦是出自他门下。富士川游《日本医学史》有云：“我邦名医虽多，但如古来鉴真者唯田代三喜也。”把他与鉴本相提并论，这是自古医师未有的尊誉。

不过到了五六月份的时候，部下的家臣，倒是果然找出一个叫做“十六文先生”的名医来。说是那人骑着大青牛路过，到了村里坐下歇息，就顺手给农夫诊治。病人倘不足财，就收取十六文诊金，若病人有力支出，也不索要，故而得名“十六文先生”。

行针结束，医师起家鞠了一躬，又说道：“还请您静待一段时候。”

并不是因为织田家已经充裕到能够用六七千石的俸禄来养一个闲人，而是因为他病了。

PS：永田德本，号满足斋，有“扶桑医圣”之称，平生记录以别史传说为主，实在汗青存在与否尚是疑问。作为穿越者，将来明显需求建立一支专业军医军队，因而就找上他了。(未完待续，如欲知后事如何，请登岸www.qidian.com，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)

“诊金只收十六文，老夫是不会例外的。”永田答道。

“但是……刚则易断啊，望您今后多减轻视。”

医术尚且不谈，这份操行倒是值得赏识。汎秀心下猎奇，就令人将此人带过来。

这段时候，织田信长派出丹羽长秀卖力筑城，林秀贞回访三河趁便交换豪情，而代替领熟行政事情的竟然是柴田胜家，他把一系列事情都安排得井井有条，这也令故意人看到了这个粗暴大汉全面的才气。固然没有战事，但武家的繁忙糊口却仍然在持续。

又令人取出诊金付出，永田德本却仍然遵循端方，只收了十六文钱，把黄金退了返来。如此风节，令在俗世中驰驱了十余年的平局汎秀大为咨嗟。

“在恩师门下研习二十余年，出师以后，又已是二十年了。”

“不错，其他医师，亦是如此说的。”

趁着这个机遇，也能够明目张胆地借着求医的幌子，接待路过的云游僧（这个期间很多医师都是和尚），特别是持续见了好几个三河一贯宗的和尚，旁敲侧击出很多信息来。

阿谁“十六文先生”须发皆已半百，明显年龄已高，不过身形健硕，目光明朗，不亚于丁壮，背着一个二尺长的大木箱，却涓滴不见佝偻。进城以后，也并不镇静，只是悄悄一礼，继而上前。

……

与此同时，表里的动静不竭传来，比如三河的松平家又打下了几座城池，同时收缴了几间寺社的地产，织田信长用平局献的战略让众臣对迁到小牧山城表示支撑，乃相称东和西国产生了甚么战事等等。但是几个月下来，镇守沓掛城的汎秀却仿佛被忘记，一向没有接到任何征调。

“元服数年就有如此旧创，想来您定然是一名猛士了。”

汎秀闻言，哑然发笑。这名医的辞锋，倒也非常锋利啊。