第六十三章 节外生枝（中）[第1页/共2页]

其二，战役的赢家是寺社众，幕府的代官们惨败而归丧失惨痛，只能龟缩到岸和田城内里戍守——话说，幸亏了当年平局中务大人在任的时候把岸和田城修得挺安稳的，不然结果然是不堪假想。

恰是因为这类“斩草未除根”的态度，才让观众们浮想连翩，脑洞大开，纷繁感觉背后有甚么诡计狡计——真正的反贼，比如北陆的一贯宗们，那都是毫不踌躇地殛毙保护，燃烧国衙的，和泉寺社这类含混姿势明显是有黑幕啊！

一片群情当中，很多人都忽视了，阿谁实际上应当与伊势贞兴并列为特使的一色藤长究竟去哪了……

在这个战国乱世，贫乏力量的人是没法保存下去的，更不成能获得尊敬。

究竟是寺社先脱手，还是幕府先出兵，两边的战损人数，出兵范围如何，以及纪伊国杂合众掺杂出来的启事，这些“关头性题目”明显不是浅显老百姓能弄清楚的，但这并无毛病他们茶余饭后聊得津津有味，异化着谎言和脑补，指导江山激扬笔墨，批评天下群豪。

你瞧瞧，足利义昭殿下垂拱而治，平局汎秀大人运筹帷幄，四方才得以安宁，孰料饭尾贞遥、御牧益景这两个既坏又傻的歪嘴和尚念坏了经，和泉的高僧大德们，无法之下，举起刀枪，采取“兵谏”，几乎要变成大祸。幸得伊势贞兴这个“彼苍大钦差”慧眼看破，挽回了朗朗乾坤好世道。

伊势贞兴此人倒也不负先祖之名，接任未及，便轻装简从，只带着少数侍卫，一起冲到和泉寺社众的“叛军”营帐前面，慷言慨语自报家门，申明来意，要求闲谈。如此作派，竟像是吃定了对方不敢对“幕府政所执事”动手。

如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招安”，而这个“招安”的手腕仿佛也很对门路，战乱看上去顿时就要停歇了。

然后，他就在一众“叛军”士卒，幕府亲兵，以及多少不怕死的功德之徒围观下，被寺社众的首级们当作是高朋，恭恭敬敬地迎入营帐。

而后，还不到两个时候，寺社众的“叛军”便开释出美意，裁撤了对岸和田城的围困，紧接着全军包含纪伊来的外援在内，一同后撤了足足十里地。

这个说法固然无头无尾，却非常合适老百姓的思虑体例，获得了遍及的认同。

但剧情的大框架梗概是没法编造的。有三个观点是遍及获得公认的：

近畿一代商贸发财，交通便当，人流稠密，三教九流无所不包，故而动静通报得很快。这类数千人级别战役是相称惹人谛视标。颠末贩夫走狗们的口耳相传，事情的细节逐步变得玄乎起来，众说纷繁，呈现好几个相互冲突的版本。

起首大师对和尚和神官是遍及有好感的，不肯意信赖这些高僧大德会反叛，甘愿信赖和泉寺社众是被逼无法的。

第一条最没有争议，就是这场战役确切是产生了，一方是幕府派到和泉的代官，另一方是和泉寺社联军加上从纪伊国请来的外援。

与此同时，另一个说法也在近畿的酒馆、旅社和行贩子之间传播开了。传闻事情的产生，全都是幕府代官们（即饭尾贞遥、御牧益景两人）肆意妄为，压迫领民，窜改了上一任平局中务大人的“善政”，才导致和尚和神官们无法之下起兵抵挡，只要把祸首祸首措置掉，再将法律改回平局中务大人期间，事情就能美满处理。