第二十六章 赵王丹问吕不韦（3）[第1页/共3页]

在天子们看来，这天下特么满是老子的，这国度就是老子的家天下，你现在给我说天下事天下人的？死去吧你。

这就是诸子百产业中，号称“兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯综”的杂家思惟。

战国期间的士人们实在并没有那种根深蒂固的忠君看法，明天为这个国度和国君尽忠，明天感觉这里不好了也能够分分钟跳槽到别的国度去尽忠别的国君。

吕不韦在答复了赵丹的前两个题目以后，看上去整小我仿佛也变得更加的有自傲了，并且治国方略这类东西本就是每一个有志于登上战国政治舞台的士人们所必然会去思虑的题目，吕不韦天然也是胸中早有本身的一套定论，当下朝着赵丹一拱手，再次开端侃侃而谈。

当然了，就算是没有同一的现在，这句话对于赵丹这类身份的国君来讲，实在也是相称刺耳的了。

赵丹听得连连点头，心中大赞。

“明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也，不该以人之小恶而亡人之大美也。当与得不在于君，而在于臣。古之事君者，必先服能，然前任，必反情，然后受。信贤而任之，君之能也，臣之忠也。”

但赵丹当然不会是以而起火，赵丹不但没有起火，反而面带浅笑的鼓起了掌：“吕先生，公然大才也！”

以是吕不韦底子就没有任何回绝的来由。

至于一旁的平阳君赵豹，这货的脸上现在就是一个大写的“服”字，看向吕不韦的目光也极其炽热，终究忍不住对着赵丹道：“大王，以豹之见，吕先生如此大才，赵国不成错过也！”

吕不韦所提出来的这些东西内里，实在包含了儒家、道家及其分支黄老、法家、墨家等等很多学派的思惟，融会而成为本身的一套思惟实际。

和赵豹比拟，赵丹明显就平静很多了。

两边之间的君臣名分，这就算是定下来了。

赵丹哈哈大笑：“很好，既然如此，那么吕先生从明天起，就是我赵国客卿！”

当然了，赵丹的心中也很清楚，两边的这类君臣名分实在只是临时的，并不能算得上非常坚固。

他们更像是后代的那些打工者，国度和君王对于他们来讲就是公司和老板，一辈子忠君爱国的也不是没有，只不过是少之又少。

只不过这家伙竟然敢在赵丹这个赵国国君的面前提出“天下非一人之天下，乃天下人之天下”这类说法，也是真够有胆的···

但是——该如何挖呢？

这挖墙脚看来是势在必行啊。

吕不韦闻言身材猛的一震，整小我仿佛刹时从天国跌落到了天国。

对于国度的子民，君王和臣子们应当行德政，以义为先，依法行事，奖惩合宜。像商鞅那样的酷刑酷法只会让国度堕入阑珊，是绝对不可的。只要仁德和法律双管齐下，才气够遭到臣民的衷心恋慕，国度才气持续生长，终究达到大治的境地。

也就是这个时候因为中原大地还没有真正意义上的同一过，以是吕不韦这句话还能说说，但凡是后代任何一个大一统朝代的天子，听到有臣子敢说这么一句话，那么第一反应就是把这个家伙的脑袋砍下来。

在吕不韦看来，治国之道首要按照六合之道而来，天圆处所以是君圆臣方，六合各有道以是君臣也该当各司其职，君卖力办理臣，而臣卖力去做事，如许才气够让国度昌隆。