第93章 荀子论秦[第2页/共2页]

当荀子带着他的弟子从内里进入待客的厅堂，正要向长安君道一声抱愧时，却见长安君正和邹奭相对而坐，如同两个忘年之交的老友般谈笑风生。

这就是出身王室的好处了，占有的知识资本是稷下先生们羡慕不已的，当年墨子也得前去各个诸侯国，“请观百国春秋”，这才有了与儒家分庭抗礼的本钱。

明月振振有词：“方方士的目标是寻觅虚无缥缈的三仙山，以及长生不死之药。学宫的目标却不一样，是为了摸索，是为了求知，是为了晓得九州以外是否另有其他地区。固然稷下诸子不治而群情，但所群情之事，总不能平空假造，还需仰仗究竟。”

邹奭对此有些心动，却又点头道：“派船出海摸索倒是可行，但超出秦国去西方重走穆天子线路，倒是毫不成能的……”

齐国帆海业已经非常发财，从燕国碣石到胶东、从琅琊到吴越的航路已经开通，的确是天生合适向外洋摸索的国度，若能由稷放学宫牵头，搞一次“外洋科考”，派人去朝鲜半岛或日本转转，或许将成为开启东方大帆海期间的先声？

后代一些西方史学家，为了得出为何中国在十八九世纪式微的原因，便寻根究底，以为中国文明过分于保守，摸索欲望不敷。

“秦国不准本国商贾、游士，没有传符，任何人在秦境以内都寸步难行。”

明月一愣：“这是为何？”

所谓的托名，也就是假托别人的姓名，借以举高本身的话语权，诸子百家的作品里，这类环境非常常见。甚么《黄帝内经》《太公六韬》《管子》，都是战国诸子假借前人名义写出来的，乃至连儒家各家数内传播的《尚书》也有很多篇章是捏造的托古之作，荀子和邹奭也见怪不怪。

明月点头道：“的确，实在穆天子和赵造父倒不必然去过如此辽远的西方，也许是某位常常在胡地行走的商贾，将本身的经历写了出来，却假托周穆王之名。”

邹奭看上去表情很不错，笑呵呵地说道：“祭酒不在时，我与长安君提及了家叔的大九州之说，长安君则与我谈起了《穆天子传》这本书……”

谁敢说战国秦汉之际的中国人贫乏摸索欲？

“后学小子，见过荀子。”明月这时候才有机遇看清荀子模样，却见他边幅俭朴，眼神慈悲，却又饱含睿智，看似讷讷老儒，言辞里却带着一丝直入民气的锋利。

而在荀子看来，长安君礼数恰当，彬彬有礼，全然不似一些齐楚公子封君般傲岸对劲，仿佛一好学少年，再加上对荀子以赵国邯郸方言问好，让荀子顿生好感。

……

不过明月却并未是以看低《穆天子传》的代价，这但是这期间可贵的地理作品啊，西域乃至中亚一带的环境，在中国视野下不再是一片空缺莽荒……