第76章 食古不化[第2页/共3页]

滕更同意前者不当，同意后者也不可，只得道：“不在其位不谋其政，老朽并不是赵国为政者，何必思虑此事……”

明月啧啧称奇：“怪哉怪哉，现在先生又分歧意法古，而倡导如同周公普通缔造新制了？”

谁料长安君却不是好相与的，不但不退，竟拐着弯骂他“愚者”。

这是记实在文籍上，言之凿凿的真事，齐国人平常没少拿出来讲道，以此获得对鲁国的优胜感，此时现在，却被长安君反过来操纵，将了一军。

太子建狠狠地剐了一眼中间的后胜，后胜只得挤出笑容道：“臣只是尽本身的职责，为长安君先容猎场。”

明月却不理睬他，又转头对太子、齐相说道：“对了，提及循规蹈矩，食古不化，鲁的衣冠，周的衣冠，另有滕国的衣冠，倒是充足复古，但现在周与鲁衰弱不已，而滕国，更是早已灭亡！太子、齐相，要警戒啊，齐国如果信了这亡国之余的循古之言，只怕要步周鲁以后尘……”

“太公没有一味照搬周礼，而是尊敬了东夷人的礼俗。而鲁伯禽则照搬周礼，大肆肃除本地民风，企图将鲁变成另一个周。他本来想获得周公的嘉奖，孰料，周公听完以后，却感喟说，呜呼！鲁国后代必将北面事齐矣！为政之道，贵在夷易近民，民必归之！”

此言一出，滕更更是差点吐血！他恰是滕国的庶公子，长安君这是直言他的谈吐，不成用于治国了。

在滕更的设想中，像长安君这类弱质长辈，被他攻讦一番后，是不能够还嘴的，而是该退下说本身受教了，十多年来，滕更倚老倚贵倚贤冲人发难，不晓得经验了多少后辈。

见滕更止住不说，明月便又道：“故而，儒家推许的所谓古言、古服，都曾经是新言，新服，周礼分歧于殷礼，殷礼又分歧于夏礼，皆有损益，岂有一味遵守？倘若要如先生所说，对当代的东西只能陈陈相因，就不再见有创新和生长，吾等也不必站在这里，而是要回到燧人氏之前。”

“这是天然。”滕更点头，法古而稳定，这是思孟之儒一脉相承的设法。

“你，你……”滕更气得不可，颤颤巍巍地捂着胸口，几欲颠仆，几名弟子赶紧来扶住他，对明月瞋目而视。

“我赵国也是一样，当时面对三胡进逼，东胡、楼烦、林胡每岁犯境，边疆百姓苦不堪言，但粗笨的战车和徒卒又在草原上没太大结果，急需效仿胡人的骑射加以反击，而骑射又需求胡服才气便利。本日先生非议赵武灵王，若你与他换一个位置，是因袭中原的旧俗，让百姓持续死难，国度持续衰弱，最后让胡人入主太原、邯郸，赵人被迫披发左衽呢？还是大胆推陈出新，废除无用的旧礼，胡服骑射，救百姓于危难？”

此言说的滑稽，顿时激发了四周世人一片哄堂大笑，高台上的众齐女也忍不住噗呲一声笑了出来，感觉这长安君好风趣。

这个题目问得锋利，滕更一时语塞，他不晓得明月跟抵赖大师公孙龙混迹了半个月，你来我往的扳谈间，早就把这套以子之矛攻子之盾练得纯熟非常了。

他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意义是君子循循莫不有端方，桀纣幽王不尊三代之礼，故而身故国亡。武灵王谥号为灵，可见其胡服骑射之举，也不为君子君子承认，幸而赵国有先人保佑，不然，桀纣幽王之事，将产生于邯郸，为天下笑，长安君不鉴武灵王沙丘之祸，却来齐国大肆鼓吹胡服，企图以夷变夏，不知是何用心？”