第136章 小说家[第1页/共2页]

最后，二人还留下了“吴不亡越，越故亡吴;齐不亡燕，燕故破齐。齐破于燕，吴亡于越，此除疾不尽也……”的感慨，这类奇妙的借古喻今，激发了齐人中有识之士的沉思。

临淄朝堂和士人圈子里，因公羊派俄然跳出来大喊“复仇之义”，主战垂垂赛过了战役派，占有上风。而本来对朝政漠不体贴的官方，也因为一些故事在商店里闾的传播而群情激愤起来。

“那该如何疏导？”齐王已经失了阵脚。

有对朝事有所体味的士人便站出来讲道：“今燕国跳梁，伐赵北境，此诚齐国大败燕国，报国仇的大好机会啊！”

长安君却没有拿架子将他们视为小人匹夫，而是很驯良地扣问他们常日都有些甚么“小说”。

就在这时，却有谒者通报，说平原君照顾赵王、太后国书，又来齐国了，现在已经太高唐，进入齐境！

但如果运气不好，无人赏识的话，小说家就只能在街头讲故事，讨围观者高兴，讨点赏钱，很有点像后代的平话先生。

“少病愈国”、“赵氏孤儿”、“夫差破越”、“勾践灭吴”，一个个与国仇家恨相干的故事俄然在临淄城走俏，纪伯夷、纪叔齐两名小说家开端在各个处所报告这些事迹，他们马不断蹄，数日以内，稷门外、庄岳之间、跑马场旁，都有他们的身影，每次都能够通过敲响铜锣，吸引大量百姓围观。

有公子封君招揽，不消再在街头巷尾风餐露宿，纪叔齐面露欣喜，正要承诺，纪伯夷却有些踌躇，拦着弟弟道：“公子，小人兄弟并无过人之技，既不能为公子游说君王，也不能持剑杀入，凭甚么获得上宾报酬？”

“反了，反了！彼辈是想以百姓舆情威胁寡人决定军国大事么？”

算起来，这小说家最能代表战国布衣社会的四方民风，但却因为世上的士大夫将其视为小道，并不正视，以是终究绝灭，不过汉乐府的故事里，仍然有他们的影子。

正因为如此，小说家一向被儒、墨等显学视为不入流者，连稷放学宫里，也没有他们的一席之地。这对兄弟俩人自从徒弟身后，常日里就在庄岳之市讲故事讨糊口，与倡优侏儒卖艺者无异，日子久了，本身也自大起来，不敢与稷下诸子相提并论，被长安君请来，另有些坐立不安，诚惶诚恐……

等后胜听闻动静，站到雍门城墙上一看，不由倒吸一口冷气。

“若真如此，那最欢畅的莫过于赵人！”齐王田法章看得清楚，固然不晓得这场主张舆情的泉源是谁，但一旦齐国卷出来，最大的得利者，无疑是赵国。

见长安君这么客气，那纪伯夷、纪叔齐二人却有些不美意义，有些忸捏地说道：“街谈巷语，道听途说，不能入流，亦不敢称大师……”

本来这些诸子百家著作里的小故事，是出于小说家之手？

齐王立即明白，拖不下去了，本身跟赵国摊牌的时候，已经到了！

等对他们体味得差未几了，明月也道了然本身的企图。

七月初八，长安君遇刺后第七天。

本来这小说家固然自成一家，但传承却很混乱，比不了墨子、孟子等人动辄成千上百门生，顶多一小我收三两个门徒，常日就赶着车在街头巷尾行走，记录下一些传说怪谈、前人之语，编成本身感觉风趣的故事，然后用惟妙惟肖的说话说出来，献给封君卿大夫过目，若他们喜好，就能混成门客舍人。