第11章 说剑[第2页/共4页]

就在这时候，马车行驶到了一处三岔口，舒祺也停下了话头，再度站直了身子，指着远处道：

眼下，明月火线的御者已经很极力了，并且车舆下已有被称为“伏兔”的减震体系，但感化有限，走了二十里以后，哪怕坐下有厚厚的软垫，明月的腰都要被颠断了……

明月悄悄腹诽，看来那一篇与庄子气势大相径庭的篇目，公然是乱入的。想想也是，以庄子那视诸侯为路人，视名利为腐鼠的脾气，宁肯坐在潭水边看着乌龟鱼儿发楞，也不会来赵国管这鸟事。

明月也投其所好，不住发问，引他说话。

少年天然就是明月，在前去齐国为质的打算敲定后，他提出想让马服君之子赵括与本身同去临淄。

加上他们乘坐的这辆双轮驷马安车，不管装潢多么富丽，都窜改不了它仍然是较为原始的单辕车，四匹马都用构造庞大的弓形器拴在伶仃的辕木上，然后一起牵引车辆进步，这需求御者有较庞大的驾车技术，节制好每一匹马。

遵循舒祺的说法，这股民风，实在还是明月的“父亲”，赵惠文王动员起来的。

坐着的少年总发成鬟，其他则天然垂下，披在肩后，他穿戴朴实的常服，看似浅显，可如果识货的人就能看出来，用料都是贵重的缟纻丝绸，代价不菲。他腰间那枚几近手掌大的圆月玉饰，更申明此子非富即贵，只是他用手扶着车栏，面色不大好受。

剑，君子之器，乃战国百兵之首也。战国期间的人，在穿衣打扮方面自有其特别的风俗，特别较着的一项就是佩剑。《礼记·玉藻》记录说士人“必佩剑”，佩剑和佩玉作为君子的意味流行天下。

因为也是好剑之人，舒祺提及那段旧事，非常神驰：“庄辛见到先王后，说他本身的剑术十步杀一人，千里不留行。但又说，这是小术，是庶人之剑，他另有两种剑术要献予先王，别离是诸侯剑和天子剑！”

舒祺说完今后，明月也忍不住拍着膝盖喝采，那庄辛说赵惠文王以诸侯身份，却偏好庶人之剑，是落于下乘，因而赵惠文王痛改前非，将剑客们逐出宫室，开端重新专注于政务国事。

他不由想，赵惠文王的抱负，也是修成诸侯剑天子剑吧？只可惜这位“尝抑强齐三十余年，而秦不能得所欲”的明君命不长，他留下的，是一个看似强大，实则危急重重的赵国……

太后想让寺人去紫山传诏，明月却想本身去登门拜访。

次日临行前，明月才发明，赵太后不但给他安派了保护，另有一名小火伴……

在赵国更是如此，这一起上过来，明月见道旁有很多行人，除了穷得买不起剑的百姓外，那些鲜衣怒马的贵族后辈，单衣布履的士人，乃至连衣服文采的贩子，都随身佩剑。

与明月同岁的少年面相稚嫩，打扮却很威武，他穿戴一身剑士服，垂冠突鬓，着短后之衣，佩曼胡之缨，典范的燕赵之士打扮，看上去非常精干。

“左师公家的季子舒祺？”

明月也只好随他，路上有一句没一句地说着话，宿世在基层做了三年小公事员，他别的本领没有，和人熟络倒是不难。这不，马车刚驶入邯郸郊野，赵臣后辈出身的舒祺就不再生分，开端放松下来，与明月谈天说地了。