第114章 国有妖异（上）[第2页/共3页]

“长安君，大王有召！”

质子府内，二人也在提及旧事。

“等我归去禀明野老，必然给长安君一个对劲的答复！”

或许去长安君的领地上耕耘，也是农家的一个挑选？独一需求担忧的，就是赵人重工商而轻农。

齐王宫内，流派之见地区之见比孟子有过之而无不及的滕更，正在齐王面前大放厥词……

明月听罢，不由内心一动，传闻汗青上的农家在东方郁郁不得志，最后去秦国投奔了吕不韦，还参与了《吕氏春秋》的创作，农家入秦，让秦国本就强大的农业出产力更上一层楼，完整甩开六国，加快了横扫天下的法度。

谒者后胜的面色不像畴昔一样驯良，而是阴着脸，欲言又止。

听他这么一说，滕更心中大喜，再揖道：“然也，长此以往，他必定勾惹民气，变成大祸。千万不成再留此子在临淄，或杀之，或逐之，还望大王定夺！”

他一改先前的恭谨模样，口若悬河：“大王，我齐国向赵国索要长安君为质，本是将其作为交还城邑的筹马，身为质子，本应恭谨谨慎，好好待在质子府内，不惹是生非才对。但是长安君仗着他是大王之甥，极其放肆，公开穿戴番邦胡服在街头行走，带坏了临淄的民风。传闻很多良家子以为胡服便利，已争相效仿，跑马场上举目望去，尽是大布羊衣，鲜缨皮带，此其一也。”

这类设法，当然得不到主政者的认同，在主张“劳心者治人，劳力者治於人”，并且把本身视为劳心者，鄙夷老农老圃的儒生眼里，农家就是大逆不道，有悖伦理纲常。孟子和滕更能帮农家生长才有鬼，农家也过分朴素天真，把但愿依托在死仇家处，真是南辕北辙。

滕更指着内里稀稀少疏下着的雨道：“大王有所不知，六月初以来，细雨已下了半月，临淄街头百姓纷繁以讹传讹，说长安君乃雨师赤松子化身，能够呼风唤雨，这场雨就是他召来的。更有愚民还誊写长安君之名，刻于桑木之上，悄悄设置淫祠来供奉，愚民不知真圣在宫内，却偏信一个赵国孺子，令人痛心之余，也不能不感到心惊啊……”

明月便问道：“不知现下农家居于何地？”

“长安君说的没错，当时吾等觉得，滕更虽是孟子之徒，但也是滕国公子，当年滕国尚未灭亡时，与我农家也有几分友情。谁料，他本来承诺得好好的，但去面见齐王时，却俄然变了说法，向齐王进谗言，说吾等是想要悖高低之序的疯子，于齐国有弊有利，要求齐王将吾等摈除，永不采取！”

齐王似是动了怒，咳嗽了几下，嘿然道：“未曾想，寡人抱病不朝这两个月里，吾甥俄然名声大噪啊，都高过太子了……”

后胜面色稍霁，让明月过来，凑在他耳旁抬高了声音道：“长安君，做好分开齐国的筹办罢，你惹上大事了！”

……

想起旧事，许友就气不打一处来，因而农家试图进入齐国的第二次尽力再次短命了。

“《书言》，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜……圣贤一贯不倡导喝酒，但是长安君却酿烈酒迷醉公子卿大夫，临淄朱紫竞相向长安君求购烈酒，长安君