第103章 五德[第1页/共3页]

他冷冷地想道：“老朽倒是要就看看，稷下诸子，到底是信我邹衍的人多，还是信一弱冠孺子的人多！”

“老朽可不管他所说有无事理，是真是假。”

那是二十多年前，齐闵王十三年（公元前288年），秦王稷和齐闵王这对朋友俄然放下嫌隙，相互互换相邦，相约共同称帝，秦王稷为西帝，而齐闵王为东帝！

邹衍已对学术无甚兴趣，连学宫祭酒也不肯意去争，他本觉得本身的后半生，会在历下故乡安静地度畴昔，谁料本日去安平君府拜访，巧遇赵国质子长安君。

邹衍的目标，早已不再是用阴阳五行来解释这个宇宙六合的构成，而是但愿用它们来作为五德始终的实际根据，让为君者产生惊骇心机，从而节制倒行逆施……

同理，如果将雷霆雨露，水灾洪灾都说成是天然征象，并被君王将相们接管，那邹衍兜售了十几年的“五德始终”“天人灾异”，岂不就成了一个天大笑话了！

但是好景不长，还不等这些实际付诸实际，齐闵王就因为倒行逆施，搞得稷下先生们众叛亲离，纷繁出走。

现在回想归去，那是邹衍平生中最光辉的一段光阴了，当时候1的他，也是满心但愿燕国能一统天下。

本来还抱着能遇见一两个明君，持续兜售本身理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。

此子的确如侄儿所言，聪明过人，那一番”物质三态“之说别开生面，让邹衍大为惊奇，但前面却有点不对劲了，长安君将奥秘的降雨启事抽丝剥茧，彻头彻尾地阐发一番，让邹衍心生惊骇！

邹衍对长安君的印象，一下子变得奇差非常，邹奭盗汗直冒，他也不清楚，事情如何会变成现在这境地，讷讷地说道：“实在，长安君之说，也并非全无事理……”

邹衍大胆提出，王朝更易兴衰，是五行在此中起到周而复始的循环运转。黄帝等五帝期间为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德。很较着，取而代之的朝代和前朝存在着“五行相克”的干系。那么再往下推，代替日趋陵夷的周天子的新王朝，必定是“水德”……

春秋战国时僭越称王者层出不穷，但称帝，这是亘古未闻的事情。固然齐闵王很快在苏秦劝说下放弃称帝，但食髓知味，再次称帝的动机一向在他脑海中缭绕。

他那在齐国时没派上用处的五德始终论，便略加点窜，转而用于燕国了。

邹衍又是一声感喟：“可惜啊，昭王早逝，其子惠王开端重蹈齐闵王败国之复辙，猜忌乐毅，任用骑劫，落空齐地，监禁忠良……”

邹衍也忍无可忍，又传闻燕昭王广求贤才，重用郭隗、乐毅，便认定燕昭王是他实现主张的明主，因而毫不踌躇地投奔了燕国。

齐都临淄有个叫狐咺的学者直言攻讦齐闵王不对，被闵王杀死在檀衢法场上，今后百姓心中不再从命闵王；齐国宗室中有个叫陈举的，因对国事直言不讳，也被闵王正法于东城门外，齐国宗族今后与闵王离心背德。

邹衍想了想后，下定了决计：“你去奉告学宫内的弟后辈子，凡是持此论者，皆是吾辈之敌，可鸣鼓而击之！”

一时候，天下的谏臣都在用邹衍的实际劝戒君王修德，邹衍的名声又清脆起来了，再次被齐王田法章聘请返来，让他做国老。