第16章：出游（二）[第1页/共3页]

因为身边没带着合适的刀斧东西，蒙仲便只能用手掰断些树枝，至于燃烧的道具，当代最便利的便是燧石，是每家每户、出门在外的必须品之一，蒙仲本日照顾的竹篮中，就有两块燧石，以便不时之需。

“夫子，您这是在干甚么？！你可晓得，你差点就……”

到时候虽天下之大，恐怕也没有蒙仲的立品之地。

在救援庄子的期间，蒙仲瞧见了他与蒙虎、蒙遂二人所制的阿谁鱼篓网，本来此中另有几条鱼，可现现在鱼网内却空空如也，很明显，鱼篓网内的鱼，只要能够是被庄子给放走了――而庄子本身，多数也是为了放走那几条鱼而不慎掉入河中。

这意义是说，人若不能束缚本身的欲望、进步本身涵养，肆意侵害天道下的其他物种，那么今后就定然会遭到天道对人的‘抨击’。【PS：这才是这句话的本意。】

庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损不足而补不敷。

蒙仲初次用较为峻厉的口气对庄子说道。

他实在不能了解，为何庄子要冒着掉入河中的伤害，去开释鱼篓网内的那几条鱼呢？

蒙仲传闻过一则轶事，即产生在庄子与他的老友惠子身上。

然后，庄子又指了指河滩上的那两条鱼，再次竖起两根手指。

到了那树林，蒙仲找了一处被风地让庄子坐下安息，旋即他立即想体例点篝火，让庄子能烤干湿漉漉的衣物。

庄子是想奉告他，用鱼篓网来捕鱼，鱼的结局就只要两个，要么因为落空自在而死在网内，要么则是被他（渔人）捕获食用，后者合适天道所谓「损不足而补不敷」的说法，浅显地说这条鱼的死是成心义的，它令人活命了，它的精气在人的体内获得了持续；但如果那条鱼因为落空自在而白白死在鱼网内，渔人很有能够就直接将死鱼给仍了，如许一来，这条鱼的死就没有任何意义。

而在这方面，蒙仲的感到更深，他不得不承认，庄子的眼界与思惟，确切超出当世绝大多数人。

蒙仲闻言几番欲言又止，终究他叹了口气，无法地说道：“夫子，即便您想放走那几条鱼，何必亲身脱手？此事完整能够由小子代庖……”说到这里，他见庄子面色惨白、整小我微微有些颤栗，便岔开话题说道：“先不说这个，小子先扶您到前边的林子，点一堆火烤烤湿漉的衣物，眼下玄月气候垂垂开端酷寒，小子担忧夫子是以受寒着凉。”

而在此期间，庄子见蒙仲立即主动褪下身上的衣服披在他身上，固然始终没有开口，但心中对蒙仲倒是好感倍增。

“彼物？”蒙仲愣了愣，旋即猎奇问道：“夫子指的是那只鱼篓网？”

见此，庄子面露一副「孺子可教」般的神采，赞成地点了点头。

而鱼一旦绝迹，则有能够导致最后的渔人也是以饿死，粉碎了本来「渔人捕鱼为生」的规律，是以分歧天道。

前人种下‘因’，先人获得‘果’，人（人类）不成能一向违背天道的规律而不受奖惩。

再然后，他又指了指跟他一同被蒙仲拽登陆来的鱼篓网，摇了点头。

不过就像世俗的共鸣那样，庄子的设法嘛，向来就是让人捉摸不透的，就比如他曾经对请他前去楚国适时尹（楚国国相）的使者说「我宁肯到泥潭里打滚也不会去当楚国的国相」，让人没法了解。