第12章：入室[第2页/共3页]

“当然，方才小子所报告的故事，与本日之事又有分歧。”

期间乐进抬高声音说道：“颠末本日这件事，夫子想必对你形象深切，或许过不了多久，就会收你为弟子，恭喜。”

要不然，我本身培养一个？

没想到坐下以后，他发明庄子俄然稍稍皱了皱眉，心下有些不解，遂顺着庄子的视野看了一眼，这才发明庄子正看着他的坐姿。

听了他这话，华虎、穆武二人亦纷繁向蒙仲报歉。

当即，院内诸子顾不得恋慕，纷繁提示蒙仲必然要想体例打动庄子，使庄子例外收徒。

见此，庄伯便解释道：“彼子叫做蒙仲，是景亳子姓蒙氏的族子，详细我亦不知，但此前其家属的长老蒙荐送他到居内时，曾夸言此子定能成为夫子您的弟子。当时我亦不信，但本日所见……”他偷偷看了一眼庄子的面色，见庄子眼眸廓清、毫无愠怒，这才又持续说道：“观本日之事，此子确有几分聪姿。”

但是，留在身边作为近似‘记名弟子’那样的半徒，这倒是没甚么题目。

而庄子推许的是道家的「道法天然」，主张顺服天道、摒弃「报酬」――即摒弃人道中那些“伪”的杂质。

一干小火伴在心中悄悄祷告道。

――――以下注释――――

蒙仲当然不会违背，走畴昔正襟端坐。

固然蒙仲先前顶撞了庄子，但因为他有理有据，言辞委宛，且话中不乏有说中庄子内心的歌颂之词――比如那句「贤人不教则众生被惑所扰」，是以庄子倒也并不太在乎蒙仲先前的顶撞。

而期间，向缭惭愧地对蒙仲报歉道：“当日你蒙氏长老说你定然能成为庄子的弟子，当时我不信，还出言调侃，本日一见，蒙氏长老公然所言不虚。”

诸子闻言一愣，旋即立即明白过来，不由地纷繁暴露狂喜之色。

蒙仲有些不解，旋即俄然看到了庄子的坐姿，后者是盘腿而坐的。

是故，当看到蒙仲走出去后，他抬手招了招，又指指矮桌右边，表示蒙仲坐到西侧的位子。

在庄周看来，真正的糊口是自但是然的，是以不需求去教诲甚么、规定甚么，而是要去掉甚么、忘记甚么，忘记用心、机心、别离心。如此一来，还用得着政治鼓吹、礼乐教养、仁义疏导？这些鼓吹、教养、疏导，庄子以为都是人道中的「伪」，以是要摒弃它。――这也是庄周抨击儒学「虚假」的一个启事。

一听这话，除了蒙仲仅仅只要几分不测，其他诸子皆面露恋慕之色。

不过对于蒙仲而言，跪坐也好、盘坐也罢，不同都不是很大，乃至于，盘坐还要比跪坐更加轻松，更不会像跪坐那般，坐久了以后双腿发麻，连站都站不起来。

庄子不易发觉地瞥了一眼庄伯，回想起后者方才几次被蒙仲说得哑口无言，他暗自摇了点头。

『PS：有书友感觉配角说庄子“不树”的来由很牵强，以为庄子写下了很多著作，不能算“不树”，但是请细心想一想，光留书有甚么用？道家的典范本来就晦涩难懂，一句「六合不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？是以，配角以为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，是以谈不上建立了至德。不过话说返来，道家的至德境地本来就达不到，太抱负化了。』