五 郭嵩焘剖析利害，密谋对策，促使曾国藩墨绖出山[第8页/共9页]

曾国藩想，这是不是镜海先生密荐的成果呢？陈敷前脚走，上谕后脚便跟来了，莫非真的就如这个江右隐士所预言的：后半生将要由此而入阁拜相、封侯赐爵？他紧闭房门，燃起一炷暗香，盘坐在床上。在袅袅卷烟中，他微闭双眼，如同老衲入定般，尘凡的统统都已远去，灵府深处一片澄静，思路格外埠清楚。这是他十年前跟从唐鉴读书，从唐先生那儿学来的诀窍。曾国藩治学不主流派，长于贯穿各家学派。唐鉴有一次奉告他："最是'静'字工夫要紧，大程夫子是三代后贤人，亦是'静'字工夫；王文成亦是'静'字有工夫，以是他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。"唐鉴的话指导了他。他想到老庄也主张"静"，管子也主张"静"，佛家也主张"静"，看来这"静"字是贯穿各家学派的一根主线，恰是六合间最精微的底藴，以是各家学派都在这一点上建立本身的养性处世实际。办理国度也要如许，人们常奖饰治国贤臣都是"每逢大事有静气"的人物。心静下来，就能措置各种狼籍的军国大事。从当时起，他每天都要静坐一会，很多为人处世、治学从政的体味和体例，便都在此中获得。特别在碰到严峻题目时，他更是不等闲作出决定，总要通过几番静思、几次衡量以后，才拿出一个主张来。为让氛围更宁馨些，还常常点上一支香。每见到这类环境，家人有再大的事也不打搅他。

"筠仙，你也不睬解我？我是热孝在身！哪有母死未葬，就出山办事的事理？"郭嵩焘并不睬睬他的剖明，持续以自言自语的口气说："只要一人没有说错。"　　"谁？"曾国藩脱口而出。