第56章 理性回归[第3页/共3页]

王遥非常正视人类的感受，因为人类能给他带来无尽的精力满足。

他所做出的极度挑选，必定是某种程度上的最优解。

不知生的宝贵的愚者，天然也很难了解灭亡的可骇。

起码此次王遥还是没有让他绝望，在异天下仍然保持着“绝对明智”。

当他重新取回本身的明智，不再试图仿照人类寻求精力满足时，他便是这四位天赋贤人中最刻毒的存在。

“我要的是覆盖全城的瘟疫、饥荒、灭亡和战役。

因为这并非王遥与他们所需求承担的代价。

当然能活。

只要王遥跟他们分歧，王遥是真的从思惟到行动都了解并表示出了【大家皆划一】的理念。

对浅显人来讲，“极度”就是不睬智的表现。

愚者则底子没法发觉到这么多要素，只能简朴感慨一句，‘哦，死得真多’或者‘哦，死得好不幸’。

这两千多万人的清闲城，统统不能冲破超凡境的人的都要死。

因为他的天下观本就如此。

四象天下的贤人们不管如何也做不到像王遥那样，将人类当作实现本身精力满足的一种“财产”。

王遥说完这些话以后，妫因没有出声，一如方才那样沉默。

缺失期息时极度，便是莽撞；贫乏聪明时极度，便是笨拙；贫乏气力时极度，便是不负任务。

以是，想要漫衍灭亡相干的动静，必必要有起码一个稳定的、大众化的信息传播渠道。

妫因毫不踌躇的答复让陈曦完整放下了悬着的心。

统统人，都要死。

智者能从灭亡信息传播的速率，判定出参与此中的有哪些权势，哪些权势不想让信息传播出去，哪些权势死力想传播这些信息。

这也是王遥筹算用瘟疫、饥荒、灭亡、战役去激起浅显人抵挡精力的启事。

周易道的冷酷、妫因的躲藏、陈曦的不屑都或多或少表现出了他们对于聪明生命的冷视态度。

他需求人类包含的能够性来满足他的精力需求，就像富人也需求财产调换的物质享用来满足本身的物质需求。

没错，固然看似现在的王遥已经完整堕入了猖獗状况，但是在妫因看来，这反而是王遥绝对理性的表现。