第44章 还不是时候[第2页/共3页]

虚如同无形之水，天下或悬浮此中，或漂泊其上。贤人们化道就是将本身变成天下的一部分，窜改天下的形状，从而直接影响虚与天下间的相互干系。

如果换成周易道带着艾比和紫猷进入无间天国的话，她就没法像王遥一样立即完整废除无色界的限定，找回艾比与紫猷。

仁民会长化道是为了弥补天道缺损。天道缺损则是因为虚之六面俄然失衡，此中一面对天下的影响降落。

也就是说，他们底子不需求保存自我认识。他们只需将本身的认识深藏起来，包管不被大道异化，到了该醒的时候天然有人将他们唤醒。

连身为虚之显化的几人想要适应无色界并对抗虚之腐蚀都会感觉很费事，更别说只是贤人的仁民会长了。

“还...不是...时候...”不知从那里传来了一道声音。

顷刻间，天下仿佛堕入了静止。

究竟产生了甚么？

这声音雌雄难辨、老幼难分，仿佛是直接从苻生的心底跳出来的。

光是无色界中的无音都能让人痛苦不堪，无色便能让人堕入猖獗，无知觉便可令人精力崩溃。

猕猴王是通过把持本身灵气分开身材，借离体灵气修建的临时维度为本身周边建立空间属性。

真谛与真谛之间的碰撞就像亿万只苍蝇在耳边收回噪音，细心聆听又能听到每一丝声音都是动听的妙音。

王遥试想过本身与仁民会长易地而处，那种绝望、痛苦、苍茫、扭曲、孤寂......的确不是人所能接受的。

最可骇的是，万一在支出了六位贤人化道的代价以后，虚之六面又失衡了如何办？

换成妫因的话，他的环境便又分歧了。他本体对应的影响是物质时候，也就是说他并不怕虚对物质时候的影响，但是他也没法像王遥一样立即堪破全部无色界。

王遥在无色界中像逛花圃一样随便，不但是因为他直接堪破其本质，窜改了本身物质构成，将本身异化为无色界的属性。他还通过对本身物质构成的绝对掌控，抵消了虚之六面其他五面施加的统统影响。

周易道如猕猴王一样，没法将视野超出本身掌控范围。妫因倒是能够在内部看破，可一旦进入其内，他便寸步难移，没法转动涓滴。因为妫因没有物质掌控的才气，没法改革本身适应无色界的属性。

但就算他的本体是虚，他也花了整整十个小时才堪透全部无色界。

陈曦则是他们四人当中独一一个本源才气对无色界没有直接影响的人。因为陈曦本源对应的影响是法例的连络，但是全部无间天国没有任何物质与法例。

贤人不死，是以贤人哪怕是化道也能够重生，但这并不代表贤人能够随便影响虚。

他们没法判定他们的抱负要过量久才气实现、能不能实现。如果他们保存认识，不晓得甚么时候就会被大道异化，那样就划一于死了。

贤人们想影响虚也只能丢弃三维空间内的肉身，将本身化道以后才气做到。

这类庞大的、无休无止的、恶心与巴望并存的大道异化之音实在是世人难以设想的酷刑。

仁民会长保持自我认识化道，一边接受着虚之腐蚀，一边忍耐着大道异化。这二者对于意志的消磨，已经超出了可骇这一词的描述范围。

祂方才说了甚么？

是以，妫因在无色界以外时，能够从内部影响其内，将艾比送入或者带出。但妫因本体进入无色界内部以后，他便只能返虚回归本源，重新显化出三维肉身。