第34章 是否知其然？[第3页/共3页]

因为他们每小我都清楚一件事，那就是如果把他们跟偏僻地区的人从出世开端就互换出身、互换生长环境，那他们跟那些愚笨的凡人不会有任何辨别。

文明的进步在小我身上的表现，就是增加了对抗生物本能的意志。

以是察看者想要开启不存在于宇宙当中的独立察看视角，那就必须间断统统正在停止的行动与操纵。

这个才气当然也是有范围性的，要不然他就不会看不清四象天下的汗青了。

武者修心，以是欲望低、感情强。

察看行动想要开启，必必要包管本身没法在察看时滋扰任何被观察事物才行。

当察看者离开观察视角，回归本宇宙时，起码要颠末1普朗克时候，不成能离开与回归同时产生。

这类摒弃了个别脾气、天赋风俗、人道善恶的实际是最切近实际的，能够合适绝大多数环境。但也正因如此，宗师们才难以冲破超凡表情，更进一步。

只要减慢某一部分地区的时候流速，这部分地区的【现在】就变成了【察看者地点时候点】中的【畴昔】，也就是变成了【既定事项】。

不过在此之前，还得细心解释一下【不决事项】与【既定事项】。

贤人比宗师更畏敬众生的四性、本能。

他如果将本身看到的部分将来持续紧缩，鄙人一次察看时，时候流速就没法同一，也就没法持续观察畴昔和将来。

只要加快某一部分地区的时候流速，那除此以外的全部天下的现在都变成了【察看者地点时候点】中的畴昔，也就是变成了【既定事项】。

不过，不管是贤者、智者还是愚者，他们都证了然文明越是生长演变，人跟植物之间的差异也就越大。

亲身材悟痛苦，能够令人与众生能更轻松地了解、共鸣。

有出身富庶家庭的贤人，也有从式微豪门走出来的贤人，另有更多是起于贫困的贤人。

实在还是成心义的，只是这个意义针对的是察看者的作弊行动。

但是制造【不存在】的将来是大道所不答应的。

如果说宇宙以内有无穷维度，那妫因便能够将本身变成无穷+1维，用【不存在的超维视角】来旁观宇宙以内畴昔与将来的统统事项。