第17章 缩影[第3页/共3页]

这就是第二个题目了。

这不是绝大多数人的错，这是文明初级阶段出产力过于低下的必定成果。

不过，这类麻痹的复制人毕竟还是少数。

因为这类不公，对比凸显出了她所具有的“自在”并非完整的。

因为公家固然是个人，包含着本身，但绝大多数人都会以为公家是客观存在权力掌控者、言论指导者、富集财产者。

社会中一半的人都没资格提出“公允”，那剩下一半人如何对抗具有公权力的剥削者和小特权群体这些既得好处者呢？

对绝大多数具有自在的正凡人来讲，公家对小我是否划一，实在是一件无关紧急的事。

这真的是巴望自在吗？

回到那两个题目。

压迫、剥削的本质是不公，不公的本质是暴力，除了以暴制暴——以更高的权力制裁不公的权力、以小我暴力制裁不公的权力以外，就没有其他任何手腕能够保护本身的权益。

他们在糊口中、事情中，熟谙到特权、剥削的存在以后，一边悔恨特权，一边寻求特权。

这如何办呢？

除非小特权群体主动提出，我们不需求这些特权，我们要获得真正的公允。

真的统统人的内心都巴望划一吗？

但对于向来就没具有过自在的斯蒂尔来讲，不公的对待就会被她重视到，被放大。

社会的公允不属于小我自在，但社会的不公却属于暴力的一种。

但是在出产力低下的年代，又有多少人能够有机遇满足这三种前提之一，成为智者呢？

以是陈曦在推演了斯蒂尔和王遥两人后续行动与表情的生长窜改后，在几次考虑细心考虑之下，她决定不将斯蒂尔身上照顾心想事成才气的事奉告王遥。

没有人能逃脱，也没有任何一片净土，只要抵挡、抵挡、抵挡，不竭经历痛苦的兴亡循环。

就是因为这类笨拙的特质，导致他们遭到压迫以后也不会明着抵挡、发声，而是会哑忍，等候着本身成为权力者享用剥削快感的那天。

权力者的挑选便是群众挑选的缩影，智者的挑选则是文明进步方向的指引。

有很多人跟他一起被轻视、被剥削、被压迫，那他们便能够忍耐这类痛苦，乃至疏忽这类痛苦，只看向好的方面。