第二十九章[第1页/共3页]

方老先生上了讲坛，看了上面乌压压的一众学子，笑呵呵道：“本日翻山越岭地竟然来了这么多人呀，啧啧啧，你们应天书院的学子向来是喜好听夏本纪的，也罢，本日就先讲讲夏本纪好了。”

传闻太孙与其父普通是个温厚宽忍、礼贤下士的贤明之人，但果然如此吗？

这一批女门生们的第一堂课天然是按例从《史记》讲起。风趣的是本日并未先讲五帝本纪第一，而是讲了夏本纪第二。

这段话原不过是先容大禹的先人罢了，但是听着如何有一丢丢别扭呢？昭昭狐疑本身是听错了，但方老先生方才好似千真万确地说了一句近似“哎呀呀，如许看来只要禹的曾祖父和父亲没有当过天子呀，一辈子都是臣子……”

这里说的是十年以后，禹到东方观察的时候在会稽去世了。禹表示要把帝位传给益。一样是服丧了三年方才结束，益约莫是想要效仿禹当年的做法，先把帝位让给了禹的儿子启，本身跑到箕山之南去遁藏。

上辈子那秦湛玉树临风、文采出众，赵子妤脾气温婉、如沐东风，昭昭一向感觉他们真真是一对璧人。但如何……

但或许是甚么事情没有安排好，事情的生长倒是与上一次大不不异。

史学的上课地点在镜湖边上的镜春园。

与之相反的是，当年阿谁以“国赖长君”劝戒太－祖天子的虞家倒是封了侯爵。便是现在赵子婳的未婚夫虞湛的忠勇侯虞家。

建元十三年，显国公窦氏被抄家。同年，固然建元帝将年幼的熙宁公主许嫁杨家子以示安抚，但靖国公到底也降爵成了靖北侯。建元二十六年，英国公阮氏被族诛。

但到底自小过继的嗣子和成年后册封的皇太弟情分分歧。

也不知太史公是成心还是偶然，这段所写的环境与之前那段竟是对仗得如此工致。

但是，方才不是还在说禅让制吗？接这么一句真的好吗？

说是自中唐藩镇盘据以来的近两百年的时候里，不知兵不立恩信的孺子小儿，想要单单倚靠血缘就保住皇位，底子就是不成能的事情。那上书之人字字泣血，言说国赖长君。

那方老先生讲到此处昭昭都听懵了，要晓得大祈朝的建元帝的皇位也是禅让得来的呀！

真是奇特！如果这方老先生的课这般遭到应天书院学子们的推许，那他为何不干脆去那边任教呀？

自建元二十七年太宗改姓之时，昔日随太－祖天子南征北战的一文臣三武将仅剩两人。

带着如许的迷惑，昭昭在屏风前面的一个坐席上就坐，将笔墨纸砚从书袋中取出来，顺次摆放在桌案上。这一点她们倒是比旁听生的报酬要好一些，屏风后边的那些人只要一个小蒲团就坐，是不设桌案的。

昭烈皇后本来选定了娘家一个年幼的侄儿，便是厥后的献章太子。就在帝后二人欲昭告天下、行过继之礼的时候，忽而有人上书劝戒。

太－祖天子和昭烈皇后吴氏本来欲效仿周太－祖郭威。那郭威舍弃了与本身亲缘更近的半子张永德、外甥李重进等人，而是挑选了过继老婆的侄儿册立为太子。这便是厥后的一代英主周世宗文天子郭荣。

厥后启倒是干脆多了，临终前直接将帝位传给了儿子太康。自此以后，禅让制就正式被世袭制代替了。

再然后又讲到了禹归天以后的事情，风趣的是而后的生长恰好相反：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”