第十九章 占卜姻缘[第1页/共3页]

“嗯，我懂了。那这句‘亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人鄙人位而无辅，是以动而有悔也。’又是甚么意义呢？”蓝天化再问。

“奥，本来是这个意义啊。那么‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！’这句又如何解释呢？”蓝天化又问道。

“一阴一阳相反相生，运转不息，乃宇宙万事万物盛衰存亡的底子，这就是道。持续阴阳之道而产生万事万物的就是善，能够成绩万事万物就是事物的本性。有仁德的人见此性此道，即以为是仁，聪明的人能够体察出此性此道，就以为他有智。百姓平常受用事物的此性此道，却并不晓得，以是君子之道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀！”吴鸿儒答道。

蓝天化很猎奇，禁不住想问吴先生，刚欲开口，没想到却被吴先生打断了。

蓝天化遵循吴先生所说，摇好卦后将六枚铜钱一枚枚的摆放到了桌面上。

“嗯，没错，这本书确切是占卜瞻望事情的书，昔日周文王由伏羲八卦推演出六十四卦象，作《易经》一书，因为《易经》晦涩难懂，厥后孔子又作《易传》一书，别名《十翼》，对《易经》停止了比较详确的解释，故有此书。你讲讲这本书里哪些章句你还没弄懂啊？”吴鸿儒问道。

“嗯，我们进屋去说吧！”吴先生收了剑，和蓝天化走进了集虚斋。

“嗯，你这个题目问得非常好，孔子曰：不学礼，无以立。如果人们平常来往没有礼节，那么人们就会变得蛮横无礼、混乱无序。如果不制定人物礼节方位，那么长幼尊卑主客干系就不会理清而变得混乱无序，制定礼节方位也是按照易学八卦方位的天道观而产生的，以达到顺天应人的天人相合思惟。你有空读读《易传》就更轻易了解了。”吴鸿儒答道。

“奥，是天化啊！我每天凌晨都夙起来这练练剑，持续了几十年了，熬炼熬炼身材嘛！你找我何事？”吴鸿儒问道。

“嗯，你弄懂了这部《易传》的章句含义，归去后要持续加深了解。这部《易传》既然是用来占卜瞻望事物生长窜改的书，学习此书的关头，是要学会占卜瞻望之法，也就是如何利用于对实际事物如何窜改生长的瞻望上。学会这项技术，才算真正学会这本《易传》。”吴鸿儒盯着蓝天化道。

蓝天化终究比及吴先生练完了那套剑法，他快步朝吴先生走了畴昔。

“本来阳卦适合阳爻居多，阴卦适合多阴爻，为何现在相反，阳卦多阴，阴卦多阳呢？就以奇偶来讲，阳卦以奇数为主，固然阴爻多于阳爻，仍以奇为主，即为阳卦。阴卦以偶数为主，固然阳爻多，仍以偶为主，即为阴卦。阴阳两卦，它们的德行，有甚么分歧呢？就国度而论，一国不能有二君，这是天经地义的事理。阳卦意味着浩繁的臣民，拥戴一名流君，连合分歧，这是君子君子的大道。反之，阴卦意味着君多民少，这就要相互排挤，乃至天下大乱了，这是小人之道。”吴鸿儒答道。

“事物的生长如果达到了顶峰，再无更高的位置可占，则会高慢在上，如同一条乘云降低的龙，它升到了最高最洁净的处所，四顾茫然，既无再长进的位置，又不能降落，以是它反而就会产生愁闷悔闷了。”吴鸿儒道。