第96章 通译传说[第4页/共6页]

别的，另有《淮南子·修务训》也有相干记录：“太古期间的公众只能依托吃草喝水来保持保存，采摘草木的果实以及捕捞螺蚌的肉作为食品，但经常会蒙受各种疾病和毒物的侵害。恰是因为如此，神农氏才开端教诲公众播种五谷杂粮。”这无疑又为我们揭示了另一段关于采储果实及螺蚌之肉为主食的族群向农耕出产迈进的贵重汗青影象。这些古籍中的记录不但彰显了神农氏的出色进献，更加后代研讨当代社会的演进供应了首要线索和根据。

与此同时，在风景如画的黔南一带，传播着一部贵重的苗族史诗——《榜蚩尤》。这部史诗如同一颗灿烂的明珠，闪烁着苗族文明的奇特魅力。它以美好动听的旋律作为载体，用密意款款的歌声，如泣如诉地吟唱着“第一名先人”香尤公那充满奥秘色采且波澜壮阔的平生事迹。

现现在啊，很多人老是风俗性地把蚩尤说成是东夷部落的首级。但是呢，究竟并非如此简朴，这类说法实在存在着不小的偏差哟！我们得清楚一个关头的点，那就是“东夷”这个称呼呀，它可不是从一开端就有的哦。这一称呼是到了商周期间，当“华夷五方”如许一种格式逐步构成以后，才开端被遍及利用起来的观点。这么一来，很较着就能看出，“东夷”所对应的阿谁期间跟蚩尤地点的期间比拟，可就要早晨很多啦！是以呢，如果非要切磋一下东夷和蚩尤二者之间到底有没有甚么干系的话，能够更加切当的表达该当是：东夷实在是蚩尤的后代子孙们所构成的群体。也就是说，蚩尤能够算作是东夷族群的前辈或者鼻祖之类的人物呢。

神农氏这位传怪杰物，因其惊天动地的丰功伟绩和高风亮节的品德操守，备受先人敬佩与尊崇，被誉为“农皇”。不但如此，他还具有另一个响铛铛的名号——“地皇”。据《尚书大传·卷第四》记录：“神农乃当之无愧的农皇啊！……神农通过对地盘的深切体味和精准掌控，将地盘的肥力充分发掘出来，因地制宜地莳植各种谷物蔬果，因此人们将‘农皇’之名依托于大地之上，尊称他为‘地皇’。”这里所夸大的，乃是神农氏的出色进献在于最大限度地阐扬了地盘的潜力，使其成为孕育万物、滋养众生的源泉。

不但如此，在广袤的黔东南大地以及山净水秀的广西等地区，生活着浩繁勤奋仁慈、能歌善舞的苗族同胞。每隔六年或者十三年，这些地区都会迎来一场环球谛视标昌大活动——“吃鼓藏”。这一祭祖盛典范围弘大，场面壮观，吸引了无数人的目光和参与。

在颠末一段时候的休整和经心筹办以后，蚩尤带领侧重整旗鼓、斗志昂扬的苗民们义无反顾地再次投身于狠恶残暴的战役当中。他们勇往直前，毫不害怕，为了保卫本身斑斓的故里以及贵重的自在，奋力拼杀，浴血奋战。

自那今后，这类最后仅仅只是用来调集族人的简朴体例竟然逐步演变成为了一场场范围弘大、出色纷呈的歌舞嘉会。并且，跟着时候的推移，它还渐渐牢固下来，成为了苗族群众一年一度都会准期停止的首要传统节日。每逢这个特别的日子，苗人们便会身着盛装，欢聚一堂，共同庆贺这个承载着汗青影象和民族感情的昌大节日，并世世代代传承下去，永不消逝。