第6章 愁九九[第2页/共6页]

玉轮也是墨客笔下永久的主题，无数文人骚人用美好的诗句表达着对玉轮的歌颂和对乡愁的感慨。“举头望明月，低头思故里”，这简朴的诗句却包含着深深的思乡之情；“但愿人悠长，千里共婵娟”，更是将对亲人的思念依托在了玉轮之上。

但是，运气仿佛老是喜好玩弄人。当我满心等候地点击进入 B 站时，映入视线的竟是一段令民气碎的保举活动视频——我的前男友与他的现任女友正在大秀恩爱！画面中，他们身处一家热气腾腾的火锅店里，享用着甘旨的军队火锅。那浓烈的香气仿佛透过屏幕钻进了我的鼻腔，让我垂涎欲滴。

不管身在那边，玉轮都能带给人们心灵的安慰和感情的依托。它是思念的意味，是乡愁的依托，让人们在冗长的旅途中，始终保持着对故里的那份眷恋和酷爱。

在月光下，人们会回想起故里的山川河道、郊野村落，另有那些曾经一起度过的欢乐光阴。他们会想起父母的慈爱笑容、兄弟姐妹的打闹玩耍，以及邻里之间的亲热问候。这些夸姣的回想如同一股清泉，流淌在心底，津润着那颗思念的心灵。

甚么是长大今后？长大今后好像“马蹄远去，和顺渐逝”，又如“黑暗中颠仆，惊骇如影随形”，好似“只能奋力奔驰，火线路途茫茫”，但是不经意间，光阴如流，催人朽迈！并且长大了今后却惊觉，仁慈之人的喘气都似是自责与局促的交响乐，教会教诲信徒每日忏悔与祷告，可监狱却被罪过填满，社会上仁慈的小白兔如惊弓之鸟般惴惴不安地活着，仿佛那些悠远的天国如同繁星点点，人们离世后会登上哪颗星星呢？或许烦闷源自对长大的顺从，晚熟的启事安在？摒弃美意如同催熟的果实，而像孩童般富有怜悯心驯良良博爱的脾气则是晚熟的花朵，晚熟意味着对罪过的兴趣渐行渐远，而一小我一旦能够了解犯法与不公允，便是在心机学的陆地中扬起生长的帆船。是的，长大今后的人们对罪过的行动视若无睹，长大今后的人们在衡量利弊的天平上，利我成为了独一的砝码。

品。

以梦为马，不负韶华，子遂之亲之待，非子欲亲之待。如同失恋之人，无人敬爱，便去爱本身的故国；好似空虚之人，贫乏爱情与动力，就去酷爱实现人生代价的胡想。人毕竟要爱着或人或某物，即便不能爱人，也要自爱，要有胡想，要有初心，要在油滑俗气的天下中为胡想而活。毕竟，胡想是那暖和的外套，包裹着人们，使他们不必直面那赤裸裸、毒手且刻毒的人道题目。那些怀揣胡想的灵魂，需求安抚本身那烦躁而俗气的色身。好人会烦闷，只因他们会自责，只因他们和顺仁慈，才会感觉本身不敷好。以是，那些内心暗中的人是不会烦闷的，他们的心灵早已被冷酷和无私所占有。统统的罪过如同毒藤，支撑着好人在罪过的深渊中越陷越深，而烦闷与自责却如影随形，只留给仁慈的人。惭愧与自责仿佛是善夫君的专属徽章，好人则对本身的罪过毫无惭愧与自责之情。就像很多宗教的收场白都以戴德与忏悔为主题，忏悔和觉醒好似仁慈之人必备的品格。但是，这究竟是为何？为何每日在忏悔与觉醒中复苏的人们，却仍然被愁闷与哀痛的情感所覆盖？只因为这个天下的主导代价观已然偏离了善恶攻讦的准星。这个天下上，每天都有无数仁慈的人在尽力与罪过对抗，寻求均衡与和解。制止自责的情感，就如同与天下的不公允握手言和；阔别烦闷与自责，就需求在情感和心机上与全部天下达成和解。要明白，不公允就如同家常便饭，已成为法则的一部分。地球本就崎岖不平，以是艺术创作的天马行空，同时也映照出世活中那觊觎一角的窥测。