第三十七章 文明与蛮荒的交界处（上）[第1页/共2页]

下午三点半，康宁一行十二人终究翻越人迹罕至的大山下到北面山脚，一条清澈的河道展现在大师面前，在世人的扳谈中康宁得知这条由北向南的河道名字叫打狗河，还在揣摩这名字的出处时，没想到老磨一句话让康宁明白启事是那么简朴――古时候这处统统个民风，只要狗掉到水里谁打得算谁的。

老何走出头人公用的吊脚楼，来到楼下康宁身边问道：“如何样？这里标致吧？”

金端一脸无法地说出了此中启事：五年前捞村乡获得中心民委的一笔五十万元的扶贫款，因而金端等乡带领决定修建门路开辟旅游。谁知路刚修好，就有人来摘了桃子――一个外商看上了捞村的山山川水，便投资三百万建起了这个民族度假村，直到本年年初才建好。现在全部捞村变成度假村的打工者，固然支出有所增加，但金端等乡亲还是感受不公道，可也没有任何体例去争夺甚么。年青的乡民们逐步被内里的民风窜改，全部十里八村的陈腐瑶寨，现在已没有了昔日的安宁与温馨。

沿着河岸向北行进，十几千米内风景峻秀非常诱人，弯曲折曲的小河东西两侧绝壁峭壁险象环生，昂头张望如两把锋利的刀口拼成一线天，山颠山腰大雾满盈霞蔚云蒸，在阳光的晖映下折射出五彩缤纷的形状，让人目炫狼籍恍若置身瑶池。

坐落在打狗河边的捞村实在不是村而是个乡，捞村乡百分之八十以上的人丁是白裤瑶，这个间隔新的旅游胜地荔波只要不到五十千米的捞村的头人，恰是老磨的亲家金端，老磨的大女儿十年前嫁给他的大儿子，老何又与四十八岁的金端是结义兄弟，是以一见面大师就非常亲热。

瑶家人爱面子，以是大师全都下河洗了个澡，脱下的衣服顺手搓洗洁净就晾晒在岸边的小树上，洗完澡穿上也已经半干了。康宁本想换上本身的牛仔裤和活动短袖，脱下束缚鞋换上跑鞋，但看到大师的环境后很不美意义单独享用，因而便撤销了这个设法，还和大师一样穿戴瑶族的打扮。

从位于山脚的吊脚楼步行五分钟就来到演出的广场，北面坐着两百多个来自各地的旅客，正等候地看着身穿白裤瑶盛装的三十多个女人小伙在做筹办。

金端打了一掌老磨：“滚！台上阿谁褴褛东西也敢说是铜鼓？送我装苞谷我都不要！唉――自从度假村开张以后我再也没有敲铜鼓了，他们先是出十万块想买我祖上留下的那面铜鼓，见我不肯意就通过上面来压我，我对他们说如果敢动我家铜鼓一下，估计稀有万人敲着几百面战鼓出来，不信尝尝！他们一听再也不敢提起了。”

大师一看时候差未几，因而纷繁同意连续出去，康宁走到门边看到日历上的时候是八月四号，屈指一算本身已经流亡四十五天了，想想这四十五天中产生的统统以及本身现在所处的环境，康宁不由微微感喟。

峡谷中的河道有很多激浪河段，宽广的河湾却又水明如镜清爽风凉，康宁心想现在恰是旅游的好季候，如果设置漂流应当非常吸惹人。尚未感慨结束上游就传来一阵喝彩声和尖叫声，康宁定神一看，才晓得本身方才还在想的漂流已经有了，七只橡皮艇前后超出激流进入河湾，每只艇上都有五个男男女女在纵情喝彩。

世人一听全都哈哈一笑，引来旅客们的一片惊奇的目光。