附另一文《流血的女人》大纲[第4页/共7页]

“母系氏族社会才是最最合适人类的。

当时的女人固然在节制社会，节制男人，但当时底子没有甚么该死的上基层，该死的各种百般的实际，哲学，社会学。

第一批灾黎是次年七月份从安然区出来的。

女人乃至人类的痛苦难道也是人类的宿命？

孙峰，沉稳，睿智

第五部分：延安

他只恨凭他一人之力没法杀光日本人。

日本兵乃至每天会挑几个女人，把他们活活烧死，以满足他们变态的心机。

释心，哀痛，阴霾（13岁到15岁）

当时的人类甚么也不懂，没有笔墨，没有文明，没有文明，没有各种百般的悲惨。

序幕：

孙峰是句容首富，有倡寮，茶馆，绸缎庄，堆栈，银行，高楼等各种资产。

一对慈爱的老渔民收留了她，但渔民的浪荡子却强奸了她，使她有身。女人不得已嫁给了这个浪荡子。婚后，浪荡子常常对女人拳打脚踢，女人几度想他杀，但都因为激烈的母性节制住了本身，忍住痛苦将孩子扶养长大。浪荡子终究因为欠赌债被人打死。

除非洲人以外的世上统统人们，都是人类第三次出非洲时的那几百人的后嗣。

得胜时，她会拉着释心毫无顾忌得在世人面前扬长而去。

人类社会由母系氏族社会退化成父系氏族社会，父系氏族社会产生私有财产、剥削，压迫，对女人的欺侮，压榨难道也是宿命？

因为他们，我们，万物，宇宙，都只不过是宿命的玩偶，永久的哀思。

月儿和父亲来到了南京大搏斗记念馆。

释心，气愤

男孩糊口在长江边的一个小渔村。他母亲原是清朝郡主，清亡后父母他杀，流落到了现在的村庄。

既然如许，我就情愿接受宿命的哀思，不管流多少泪，多少血，不管是老死，或者被人残暴杀死，这都是没法顺从的宿命哀思呀！

她还带释心插手各种百般的兴趣班，学习班，碰到佛教、孔教、理学、阳明学，汗青等课的时候，她便会和传授争得面红耳赤。传授总会被她逼得不敢言语。

情节：

在与母亲的**中，释心体味到了前所未有的放松，舒畅。

传授们会讲很多很多宿命谈吐。

7，日本报酬了杀死占有在山上的共产党兵士而放火烧山，山上响起兵士们的惨呼，着火的兵士还没有跑出山林就被枪杀。

我也没法窜改我的运气。

引子阐释：

红玫送十二岁的释心上学。

当代科学表白，生物发源于陆地，但也有别的实际，比如原始生命由陨石自外太空带来，生命产生于火山岩浆当中，生命产生于原始陆地与岩浆的反应。

释心和若心跟着母亲去南都城买小舢板。若心买了旗袍。

当时的人类没有品德，法律的束缚，但他们倒是最有品德的。

释心，故事的仆人公，孤单，怯懦

若心以后也由地上的血迹猜出了产生的事情。

月儿说：“我怕。”

父亲说：“不要怕，这些人生前都很仁慈，此中乃至另有你如许的小孩。”

若没有这该死的战役，他们的运气又会如何？

星海摇转皆泡影。

当然也不需求仇恨南京大搏斗，怜悯故事的仆人公。

人物：

由啮齿类逐步退化成灵长类。