第八十八章 鸽哨（丙）[第1页/共3页]

我给郭二爷倒上茶，恭恭敬敬的献上，礼数可不能缺了，又搬个小凳坐他中间，一五一十把我和焦二在百望山上的所见，奉告了郭二爷。郭二爷听到我们碰上云中镜，细心地问了一下当时鹞子飞翔的姿式微风向、风力，又堕入了深思。半晌儿才缓缓开口，“二子儿，如果像你说的，焦二的鸽子是被云中镜吞的，那这必然不是甚么镜子，你们用蚯蚓鸽粪做饵，用鹞子引他出来，鹞子它吞了，又给吐了出来，这申明云中镜是个活物，但甚么活物能漂泊在空中？”

这几条胡同的公众惊骇不已，纷繁去报了官。巡警去现场一看，摸不到眉目，就报给了侦缉处，未曾想侦缉处也束手无策。因为这案子过分诡异。

《山海经》和《竹书编年》的说法非常简朴“梼杌，鲧之魄也”，意义是鲧身后的怨气所化。这怨气天然是无形的，后代反而领悟出了他们以是为的恶兽形状。

曾祖感遭到这个采花贼很不普通，没人见过他的真身是一方面，但统统受害者都是在睡梦中被****，还一向未醒，就很奇特了。当然，用迷香是惯常的体例，可现场没有一扑灭香用药的陈迹。

在我看来，上古神话有它虚无缥缈的处所，但也有很多是人们实在所见，只是当时不能解释，便用了一种鬼神的说法。梼杌如何能浮在空中?大师没法解释，再加上它吞噬鸟类，看似忙情凶恶，又没有牢固的形状，便以为是鲧之魄了。但不管叫甚么名字，但这浮空之物必然是存在的。

我点点头，接着说道：“郭二爷，这案子是我曾祖活着时参与的最后一个案子，实在跟外界传的完整不一样。”提及这个，郭二爷顿时来了兴趣，不再画鹞子，非常当真的听我提及来。

这时，嘣的一声清响，小树停止了颤抖，鹞子线软软的垂了下来，像刹时被抽光了生命。而天空之上，安静无波，与平常没有任何的分歧。约莫半分钟，一团黑乎乎的东西俄然呈现在空中，向下坠落，不久开端渐渐展开，下坠的速率也越来越慢，终究飘飘零荡地隐入了山脚的暗中，我们都晓得那便是鹞子的残骸。

在倒斗下地之辈口中，有个晶棺化水的说法。水晶棺在特定的温度、湿度环境下，会对内里的尸身产生一种特异的感化，千年以后，棺里衣物都在，但骸骨化成了半棺净水。但曾祖却晓得，在更特别的环境下，比如，水晶棺沉入海眼井，或在玄门四周埋藏，时候久了，会构成一种“隐尸”，就是完整透明的尸身，如果死者怨念很重，跟僵尸一样会起尸，没有人能瞥见，只不过构成的前提过分刻薄，极其罕见罢了。

再细心翻看，虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法，熊是薛安勤《国语》的讲明，木头，鳄鱼则来自《说文解字》，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮以后的正统说法，是大肆窜改先秦著作的成果。这美满是浑沌的翻版。那么汉朝之前，对梼杌又是如何熟谙的呢？

曾祖也重视到，采花悍贼作案都集合在西城和宣武，仿佛是以忠义巷里的那口海眼井为中间，在半径二里地的范围内活动。

当时京师差人厅的厅长是吴炳湘，此人是个标准政客，一向跟着袁世凯而飞黄腾达，他在山东仕进时与我曾祖有过一面之缘，晓得曾祖在鬼神之事上的道行，就暗里请曾祖帮手。