第十二章 仙魔之解[第1页/共5页]

先秦期间，梅州是百越族活动地区。秦始皇兼并六国，同一天下，派五十万雄师远征南越，秦军掠夺南越陆梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被归入“中原之邦”，梅州地区时属南海郡。秦末汉初，南越守将赵佗乘中原战乱，自主揭阳县，今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县，这是现在郊区及梅县有建制的开端。五代后晋开运二年（945年）置敬州，领程乡一县。北宋期间又为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋当局于开宝四年（971年），将敬州改名为梅州。

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笑了一阵儿，张跑猎奇地问道：“恩师，您老刚才说养儿弄孙亦是修仙之道？这…这莫非神仙也能结婚生子吗？”

此三可罔顾人伦如兽，绝尽人道如魔，看似无道，实乃天道也！”

然，尔等只知其一，却不知其二也！九天诸佛，宿海万仙，或是三界表里的精灵鬼怪……凡此各种，虽同称为仙，但却与人间的众生普通，都是各有各的道儿，那修仙之法天然也是各不不异的了……。”

尔等须知，仙魔本是一物，不管天界、地界、人界，此三界以内，善恶相抗相映，终是共存。无恶怎现其善，无善何物又可称之为恶乎？

吾亦曰：可！

是以你二人之所为，在为师的眼里并无涓滴的不同，均为真脾气透露是也，切莫强求之。”

此三者，乃为师所感，尔等闻后应有所悟才是。

屠一城以安天下，可否？

卓飞终究为本身开端腐朽出错找到了一个很公道的解释，心安理得以后，因而他很快地就适应了这类寄生虫般糊口。

说到这儿，卓飞又看了看王挫，见他仿佛还是一副不解的模样儿，便咳嗽了一声，又说道：“嗯，为师再做个浅显点的比方，比如说…比如说……嗯…比如说这凡人出恭，天然皆是除裤而为之，然你却恰好喜好不脱裤子而溺，感觉非如此而不得舒坦也……那么尔就不必再去顾忌旁人的目光，随心所欲也就是了。嗯，但是尔也不能去强求旁人去学你那种不除裤而便溺的风俗吧？

说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道倒是殊途同归的，六合至理亦无吵嘴之差，统统唯靠自悟也！

恩师的一番话发人深省，除了脑筋不太够用的王挫在傻笑以外，其他两个门徒都堕入了沉思。仙魔本是一物，这类论调从未听人说过啊！嗯，徒弟就是徒弟，公然与众分歧也……。

可惜现在，卓飞看着门徒们一个个在忙前忙后的筹办吃食，而他本身倒是闲人一个，实在是有些不太风俗。故意本身找点活儿来干，但是没想到这三个断念眼门徒在其他事情上对他是奉若神明，可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。

大徒儿李结对着卓飞恭恭敬敬地一拱手，刚想说话，却被王挫打断了，只听这家伙吵吵着嚷道：“大师兄，你说话之前不要老拱手了嘛，徒弟方才不是才奉告我们要随心所欲么？可我咋看你老是这么造作呢…”

再说三徒儿王挫，这家伙在水里摸了好半天的鱼，倒是半尾也没有摸到，心中好不沮丧，这会儿又闻声师父师兄们正在议论仙家之事，也甚感猎奇，因而鱼也不再捉了，赶紧爬登陆来，插口问道：“徒弟，去庙里拜佛不是都要斋戒的吗？另有那些和尚尼姑们也都不食肉啊？仿佛……仿佛只要妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落，就瞥见两个师兄猛地转过甚来，狠狠地瞪着他，估计能够是在怪他竟然胆敢质疑恩师他白叟家的话吧。王挫被他们瞪得非常有些心惊肉跳，因而从速收口不语。